SAN PABLO Campus

 

“Quienes son felices según Jesús”

 

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.
• La “fiesta de todos los santos” 1º de noviembre, coincide que es un domingo, por eso la litugia eligió el texto de las Bienaventuranzas; el primer discurso de Jesús en Galilea, según la comunidad de Mateo.
• Confiamos que esta chacarera de Trullenque y Carabajal: “La pucha con el hombre” nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús, que nos ofrece 8 caminos para la ser felices.

 

LA PUCHA CON EL HOMBRE

El hombre nace y muere a veces sin vivir.

Camina desde el niño al viejo sin gozar.

Eso que el mismo le llama felicidad.

Si la tiene aquí la va a buscar allá.

Tropieza tantas veces en una misma piedra
Fruta que llega pasa sin madurar.

Si tiene tira quiere tener mucho más.

Es un misterio y es de la vida la sal.

Tiene alma de guitarra encordada de estrellas.

Y es una falta envido su corazón.

SOLO SE DIFERENCIA DEL REINO ANIMAL

PORQUE ES EL HOMBRE EL ÚNICO CAPAZ DE ODIAR,

PERO MIENTRAS QUE EL HOMBRE. SE ASOMBRE, LLORE Y RÍA.

SERÁ LA FANTASÍA QUE DIOS CREO.

 

Es una lagrima de niño y de crespín
Es monte denso copla vida y manantial.

Es muy capaz de dar la vida o de matar.

Es luz y sombra, tierra arada y arenal.

La pucha con el hombre querer ser tantas cosas
Y nunca más que cuando tan solo es él.

Es un camino que anda solo bajo el sol.

Sendero trajinado por sueños de amor.

Es un bombo legüero garroteado de changos,

con son de vino triste y de carnaval.

• Recien cantamos: “El hombre nace y muere a veces sin vivir. Camina desde el niño al viejo sin gozar. Eso que el mismo le llama felicidad. Si la tiene aquí la va a buscar allá”.
  • Según tu experiencia y tus convicciones... ¿qué te hace feliz?... ¿De dónde brota tu felicidad?
    • Hace una lista:
      • ...
    • ¿Qué te parece que nos quieren “vender” qué es la felicidad pero no estas de acuerdo?
      • Hace otra lista:
        • ...
• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• Los poetas nos dan pistas sobre el drama de la felicidad para el ser humano: “El hombre nace y muere a veces sin vivir. Camina desde el niño al viejo sin gozar. Eso que el mismo le llama felicidad. Si la tiene aquí la va a buscar allá. Tropieza tantas veces en una misma piedra... Si tiene tira (dinero) quiere tener mucho más”. Siguen diciéndonos, el “ser humano”... “Es monte denso copla vida y manantial. Es muy capaz de dar la vida o de matar. Es luz y sombra, tierra arada y arenal”.  “Solo se diferencia del reino animal porque es el hombre el único capaz de odiar, pero mientras que el hombre se asombre llore y ría. será la fantasía que Dios creo”. Por eso...; ¡Qué pena!; “La pucha con el hombre querer ser tantas cosas, y nunca más que cuando tan solo es él”.

 

• Describamos un poco más esta sociedad de la que somos arte y parte... la atmosfera que respiramos. Está en nosotros si queremos “ser felices” siguiendo estos parámetros o no. Nos dice el filósofo, Chul Han sobre los mandatos de ser feliz y exitoso según esta sociedad: “Tenés que rendir: siempre podés producir un poco más”. “Tenés que superarte: nunca sos suficientemente bueno”. “Tenés que mostrar que te va bien: tu valor parece depender de tus resultados”.

 

• La antropóloga, Rita Segato nos dice que hay dos proyectos históricos, dos maneras de buscar la felicidad. 1º Se organiza alrededor de las cosas y la acumulación. El éxito consiste en alcanzar una posición de poder, prestigio o riqueza. 2º El otro, alrededor de los vínculos y la construcción de comunidad. La felicidad se cultiva en la amistad, el encuentro y la reciprocidad. El tiempo dedicado a otras personas tiene valor en sí mismo”.

 

• La teóloga, Emilce Cuda nos dice que “la felicidad necesita dignidad, trabajo y bien común. La dignidad no puede depender del éxito económico. Una persona no pierde su dignidad porque esté desempleada, trabaje informalmente o no consiga insertarse en el mercado laboral. El trabajo debe estar al servicio de la vida. La economía es necesaria para organizar la vida cotidiana, pero no puede convertirse en un fin que justifique sacrificar a las personas. No alcanza con decirle a cada persona que se esfuerce para salir adelante. También tenemos que preguntarnos si existen oportunidades reales, condiciones de trabajo dignas y estructuras sociales que permitan vivir”.

 

• ·         El 8 de julio de 2015 en una entrevista le preguntaron a Francisco sobre la felicidad. Hizo un decálogo con estas propuestas: 1º “No le saquen el cuero a nadie”. 2º “Prediquen con el ejemplo”. 3º “Sean serviciales” “El verdadero poder es el servicio a los demás”. 4º “Cuiden la naturaleza”. 5º “Vayan contra la corriente”. 6º  “Escuchen a los viejos”. 7º “No idolatren al dinero”“La lógica mundana nos empuja hacia el éxito, el dominio, el dinero; la lógica de Dios, hacia la humildad, el servicio y el amor.” 8º “Dialoguen”. 9º “Díganle ‘no’ a la corrupción”. 10º “Sean valientes”.

 

• Hoy que celebramos el día de todos los santos y santas, está en nosotros discernir y decidir qué caminos queremos transitar hacia la felicidad.  Vayamos al encuentro de Jesús que nos dice con su vida quienes son felices...

 

 

Según la Comunidad de Mt. 5,1-12

 

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• Francisco papa contempla las 8 bienaventuranzas en su Exhortación Apostólica Gaudete et exsultate -GE-(2018) y en sus catequesis del 2020. Una síntesis de su reflexión nos puede ayudar para comprender estos 8 caminos que llevan a la felicidad. 

 

• 1º Ser pobres de espíritu: “No poner la seguridad de nuestra vida en el dinero o el poder, sino aprender a necesitar de Dios y de los demás”.
• 2º Saber llorar: “No endurecer el corazón ante el sufrimiento propio y ajeno. Dejar que el dolor de los demás nos conmueva”. «El mundo nos propone lo contrario: el entretenimiento, el disfrute, la distracción, la diversión, y nos dice que eso es lo que hace buena la vida. El mundano ignora, mira hacia otro lado cuando hay problemas de enfermedad o de dolor en la familia o a su alrededor [...] Quien ve las cosas como son, y se deja traspasar por el dolor y llora en su corazón, es capaz de tocar las profundidades de la vida y de ser auténticamente feliz». (GE 76)

 

• 3º Ser mansos: “No responder a la violencia con más violencia. La mansedumbre no es debilidad: es una fuerza que no necesita dominar”.
• 4º Tener hambre y sed de justicia: “No acostumbrarnos a la injusticia. Desear y trabajar para que todos puedan vivir con dignidad”.
• 5º Ser misericordiosos: “Dejar que la compasión se convierta en gestos concretos de cuidado, perdón y solidaridad”. «La misericordia tiene dos aspectos: es dar, ayudar, servir a los otros, y también es perdonar, comprender. [...] Dar y perdonar es intentar reproducir en nuestras vidas una pequeña onda del amor de Dios, que da y perdona sin medida”. (GE 81)
• 6º Tener limpio el corazón: “Buscar la verdad y la coherencia interior, sin utilizar a los demás para nuestros propios intereses”.

 

• 7º Trabajar por la paz: “No ser solamente personas pacíficas: construir la paz, reconciliar, tender puentes y transformar los conflictos”. «Esta bienaventuranza nos hace pensar en las numerosas situaciones de guerra que se repiten. Para nosotros, muchas veces somos causa de conflictos o al menos de incomprensiones. [...] El mundo de los chismes, habitado por gente que se dedica a criticar y a destruir, no construye la paz. Esa gente es más bien enemiga de la paz y de ningún modo feliz. Los artesanos de la paz son los que construyen la paz, reconcilian, tienden puentes y transforman los conflictos». (GE 88)

 

• 8º Ser fieles a la justicia aunque cueste: “No abandonar el camino del Evangelio cuando defender la dignidad humana trae incomprensión o dificultades”. Hasta aquí la reflexión de Francisco.

 

• Estos caminos hacia la felicidad fortalecen el corazón del ser humano, así se seguirá “asombrando, llorando y riendo”... “viviendo esa fantasía que Dios creó”. Porque somos plenamente humano, cuando somos capaces de vivir estas bienaventuranzas al estilo de Jesús.

 

• Esta contemplación del evangelio... ¿qué nos confirma y a qué nos desafía?

  

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “La pucha con el hombre”
• Francisco el 1º de noviembre de 2016 en su viaje apostólico a Suecia, con motivo de los 500 años de la Reforma de Lutero, dijo: “Los santos nos alientan con su vida e intercesión ante Dios, y nosotros nos necesitamos unos a otros para hacernos santos” «Todos ellos y ellas son portadores de la misericordia y ternura de Dios”
• Propuso estas bienaventuranzas, para dar gracias por todos los santos y santas de ayer y de hoy... y así renovar este llamado a la santidad que todos tenemos. Hagamos oración esta reflexión de Francisco:

 

«Bienaventurados los que soportan

con fe los males que otros les infligen y perdonan de corazón.

Bienaventurados los que miran a los ojos

a los descartados y marginados mostrándoles cercanía.

Bienaventurados los que reconocen a Dios

en cada persona y luchan para que otros también lo descubran.

Bienaventurados los que protegen

y cuidan la casa común.

Bienaventurados los que renuncian

al propio bienestar por el bien de otros.

Bienaventurados los que rezan

y trabajan por la plena comunión de los cristianos».

 

 

• En comunión con toda la humanidad, en particular con tantos y tantas que son TESTIGOS, que han vivido el espíritu de las bienaventuranzas... de una manera especial con aquell@s que han fallecido, que están resucitad@s.
• Mañana es el día de todos los difunt@s... Los tenemos bien presentes. Por eso les proponemos hacer una pausa y los vamos nombrando con serenidad... podemos escribir sus nombres, si queremos.
  • Una vez que lo hicimos... junto con todos ellos y ellas ya resucitad@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

  Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº28 “Dios está de nuestra parte”

 

https://youtu.be/jjBtFg5iFPA?si=jeUgJfIg6IcaLxyP

 

“Este amor que vivimos...”

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.
• La comunidad de Mateo nos presenta a Jesús uniendo los tres amores: “Amar a Dios... al prójimo como a uno mismo”.
• Confiamos que la canción: “este amor que vivimos” de Carlos Saracini, nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

ESTE AMOR QUE VIVIMOS

 

Tanto lo necesitamos. Tanto, tanto lo anhelamos.

Es como la tierra. Es como viento. (Bis)

Este amor que compartimos, este amor que ofrecimos.

Vamos siendo testigos de este amor que descubrimos.

Vamos siendo testigos de este amor vivimos.

 

Tanto lo andamos buscando. Tanto, tanto recibimos.

Es como el agua. Es como el fuego. (Bis)

Este amor compartimos...

 

Tanto para ser camino. Tanto, tanto sin olvido.

Es como la luna. Es como el río. (Bis)

Este amor compartimos...

Es como la tierra. Es como el viento

Es como el agua. Es como el fuego

Es como la luna. Es como el río.

 

 

• La experiencia de amar... tiene que atravesar tu corazón... por eso podemos ser “testigos de ese amor que vivimos”. Entonces desde tu experiencia de amar y ser amad@... ¿Con qué frases completarías esta afirmación?.
  • Para mi amar...

 

• Ese “para mi amar...” que brota de nuestra experiencia es muy importante. Ponerle palabras a lo que vivimos, nos orienta y nos desafía a seguir creciendo y así “ser testigos del amor”.

 

• La palabra “testigo” significa: “Persona que puede dar fe de algo porque lo ha visto, lo ha oído o lo conoce”. De ella deriva la palabra “mártir”: Quien da testimonio de su fe incluso cuando eso le cuesta la vida. “El testigo” siente que ha sido tocado por una experiencia, ha descubierto algo que lo transforma. Busca encarnar aquello que ha descubierto y lo comparte a otros mediante palabras y acciones. El testigo es alguien cuya vida se convierte en “una señal” de aquello que vive y anuncia.

 

• La canción nos ofrece paradojas para comunicar algo de lo que significa amar: “Lo necesitamos como la tierra y lo anhelamos como el viento”. “Lo buscamos como el agua y lo recibimos como el fuego”. “Es camino como el río y es sin olvido (memoria) como la luna”. Por eso “vamos siendo testigos de este amor que descubrimos, de este amor que vivimos”. Por eso “lo compartimos y lo ofrecemos”

 

• Siempre vale recordar a Erich Fromm, en su libro “El arte de amar”. Nos dice que “amar no es simplemente sentir algo por alguien, es un arte que se aprende y se “cultiva” durante toda la vida”.Nos invita a pasar de la idea de que “lo importante es encontrar a alguien que nos ame... a descubrir cómo desarrollar nuestra capacidad de amar”. “El amor no se limita a la pareja: también abarca la amistad, la fraternidad, la humanidad y nuestra relación con la vida”.

 

• Erich Fromm también nos dice: «El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos». «Te necesito porque te amo». “Amar no es buscar únicamente lo que recibimos, sino también lo que podemos ofrecer”. “Amar requiere práctica, paciencia, disciplina y capacidad de conocernos a nosotros mismos, porque es un arte”.Hay cuatro dimensiones delamor: “⁠Cuidado”, “responsabilidad”, “respeto⁠” y “conocimiento”· Hasta aquí Fromm.

 

• Si contemplamos a “un artesano”, sabemos que la inspiración-corazonada permite al artesano presentir lo que todavía no existe, descubrir una posibilidad escondida en la madera, por ejemplo, y dejarse sorprender por algo que no había imaginado. Es una escucha profunda, una apertura al misterio. Pero esa inspiración-corazonada, por sí sola, no alcanza. Necesita las manos que practican, la paciencia que insiste, la disciplina que vuelve cada día y acepta que una obra requiere tiempo, esfuerzo y aprendizaje. La paradoja es que la disciplina no apaga la inspiración: la prepara para que pueda encarnarse. Y la inspiración impide que la disciplina se vuelva una repetición mecánica, sin alma ni creatividad.

 

• Algo parecido sucede con el amor: necesitamos dejarnos sorprender por el otro y, al mismo tiempo, aprender a cuidarlo con gestos concretos, cotidianos y perseverantes. Las inspiraciones, las corazonadas nos permiten descubrir lo que el corazón presiente; la disciplina nos ayuda a convertirlo en una manera de vivir. Porque, tanto en el arte como en el amor, el misterio necesita de nuestras manos para hacerse visible.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús el artesano del amor...

 

 

Según la Comunidad de Mt. 22,34-41

Cuando los fariseos se enteraron de que Jesús había hecho callar a los saduceos, se reunieron en ese lugar, y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?». Jesús le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu. Este es el más grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas».

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• La comunidad de Mateo nos dice con claridad quienes hacen la pregunta: “los fariseos y uno de ellos que era doctor de la ley”. Tanto en tiempos de Jesús, como cuando se escribía el Evangelio... había 613 leyes y preceptos que cumplir para merecer estar cerca de Dios. Es claro que más que acercar, todo eso aleja de Dios, de los otros y también de uno mismo.

 

• Antonio Pagola dice: “Cuando olvidan lo esencial, fácilmente se adentran las religiones por caminos de mediocridad piadosa o de casuística moral, que no sólo incapacitan para una relación sana con Dios, sino que pueden desfigurar y destruir gravemente a las personas. Ninguna religión escapa a este riesgo. Nosotros los católicos, hemos caído y seguimos cayendo en estos riesgos”. Hasta aquí Pagola.

 

• Jesús une los tres amores de una manera simple y profunda, quien quiera vivir en plenitud que se arriesgue a AMAR. Se trata de un pacto de amor existencial, con Dios, con los otros y con uno mismo. Se trata del arte de amar y de dejarnos amar. No se trata de algo que viene de “afuera” sino que brota de lo más profundo de nuestra existencia. Jesús es testigo creíble de este arte que es amar. Por eso su manera de amar y dejarse amar es luz que nos sigue inspirando para que tengamos el coraje de amar.

 

• Lo hemos dicho muchas veces: “Dios es amar”, esa es nuestra fuente inagotable e incondicional. Amar es entrar en esa dinámica que tiene sus primaveras y veranos, también sus otoños y sus inviernos... como dice el poeta: “Porque después de todo he comprendido que lo que el árbol tiene de florido, vive de lo que tiene sepultado”. Quien ama, según Jesús sabe de “flores” y también de “sepulturas”.

 

• Fuimos al encuentro de dos “testigos” que buscan amar al estilo de Jesús. Encontramos que para Dolores Aleixandre “amar es entregarse” «Sólo cuando estamos dispuestos a entregar-nos, porque siempre tenemos la tentación de reservarnos…». “Cuando decimos que amamos estamos ofreciendo nuestro tiempo, nuestra escucha, nuestra disponibilidad, nuestro compromiso. El amor se hace concreto cuando dejamos de reservarnos y nos entregamos de verdad, así estamos amando a Dios, al prójimo como a uno mismo”

 

• ⁠Leonardo Boff nos dice: “El amor es un solo movimiento”.  «Ese amor es un solo movimiento que va hacia el otro, hacia todas las cosas, hacia Dios y a uno mismo».  «Amar es salir al encuentro del otro, reconocer su valor y cuidar la vida. No solamente la vida humana, sino también la creación, nuestra Casa Común”. “La expresión de Jesús —«como a ti mismo»— es fundamental. No nos invita a elegir entre amar a Dios, amar a los demás o cuidarnos a nosotros mismos. Nos invita a reconocer que nuestra vida también merece cuidado, dignidad y respeto. No podemos construir fraternidad despreciándonos ni cuidar la vida de los demás ignorando la nuestra. Amar a Dios, amar al prójimo y amarnos a nosotros mismos son dimensiones de una misma vocación: cuidar la vida, entregarnos con generosidad y construir fraternidad”.

 

• Junto con Jesús, el artesano del amor, “vamos siendo testigos de este amor que descubrimos y vivimos. Porque lo necesitamos, lo anhelamos, lo buscamos y lo recibimos. Porque el amor es como la tierra y como el viento. Es como el agua y es como el fuego. Es como la luna y es como el río”.

 

• Esta contemplación del evangelio... ¿qué nos confirma y a qué nos desafía?

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “Este amor que vivimos”.

 

• Los y las invitamos a hacer oración esta poesía de Martí, poeta Cubano, imaginando que nuestro Dios que es Amar, nos la dice en cada amanecer:

 

Solo el amor

Debes amar la arcilla que va en tus manos

Debes amar su arena hasta la locura

Y si no, no la emprendas que será en vano

Sólo el amor alumbra lo que perdura

Sólo el amor convierte en milagro el barro

 

Debes amar el tiempo de los intentos

Debes amar la hora que nunca brilla

Y si no, no pretendas tocar lo cierto

Sólo el amor engendra la maravilla

Sólo el amor consigue encender lo muerto

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 78 “Un samaritano con fe”

Si bien no es el texto específico, en un tal Jesús, trabajan el mandamiento más importante. Por eso lo sugerimos.

 

https://youtu.be/k1YT7zBBeGM?si=PCLyLpWC5oA-kfkR

 

“Para la guerra, nada ”

 

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

 

• La comunidad de Mateo nos presenta a Jesús manifestando con claridad su convicción: “Den al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Confiamos que la canción de Marta Gomez: “Para la guerra, nada” nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

• Cantemos junto con Marta Gomez...

 

PARA LA GUERRA, NADA

https://youtu.be/tEtbcQ09Byw?si=A8LiTwPPK2iiYoZf

 

Para el viento, una cometa. Para el lienzo, un pincel.
Para la siesta, una hamaca. Para el alma, un pastel.

Para el silencio, una palabra. Para la oreja, un caracol.
Un columpio pa' la infancia. Y al oído un acordeón.
Para la guerra, nada

 

Para el cielo, un telescopio. Una escafandra para el mar
Un buen libro para el alma. Una ventana pa' soñar

Para el verano, una pelota. Y barquitos de papel
Un buen mate pa'l invierno. Para el barco un timonel.
Para la guerra, nada

 

Para el viento, un rehilete. Pa'l olvido, un papel.
Para amarte, una cama. Para el alma, un café.

Para abrigarte, una ruana. Y una vela pa' esperar.
Un trompo para la infancia. Y una cuerda pa' saltar
Para la guerra, nada

 

Para amar nuestro planeta. Aire limpio y corazón
Agua clara para todos. Mucho verde y más color

Para la tierra, más semillas. Para ti, aquí estoy yo.
Para el mundo más lunas, renovando una canción.

Para la guerra, nada. Para la guerra, nada

Para el cielo, un arcoíris. Para el bosque, un ruiseñor
(Para la guerra nada)

Para el campo, una amapola. Para el mar, un arrebón
(Para la guerra, nada)

Para la brisa, una pluma. Para el llanto, una canción
(Para la guerra, nada)

Para el insomnio, la luna. Para calentarse, el sol
(Para la guerra nada). Para la guerra... Nada

 

• Después de escuchar esta canción, en medio de todo lo que nos pasa y hacemos que pase... ¿Qué quedó latiendo en tu corazón?...
  • ...

 

• ¿Qué te provoca ese insistente: “para la guerra, nada”?
  • ...

 

• Marta Gomez, nos ayuda a contemplar la realidad con ojos de asombro. Ella traduce de una manera bella, simple y profunda cómo todo esta interactuando, para expandir la vida. Por eso describe: “Para el viento, una cometa. Para el lienzo, un pincel. Para la siesta, una hamaca. Para el alma, un pastel.Para el silencio, una palabra. Para la oreja, un caracol. Un columpio pa' la infancia. Y al oído un acordeón”.

 

• Al mismo tiempo, Marta hace esta insistente afirmación: “Para la guerra, nada”. Pero... para la guerra, según el Instituto Internacional de Estocolmo para la Investigación de la Paz (SIPRI), el gasto militar mundial llegó a 2,90 billones de dólares en 2025. Eso equivale, aproximadamente, a: 7.900 millones de dólares por día. Más de 16 veces de lo que se destina a la ayuda oficial para el desarrollo mundial de 2025.La ONU estima que una pequeña parte de esos recursos podría contribuir a financiar objetivos esenciales: acabar con el hambre, vacunar a todos los niños y afrontar el cambio climático.

 

• Esta locura inhumana, esta avalada por quienes pretenden ser “los salvadores” del mundo, los que buscan imponer “su poder”. Por ejemplo, recordemos lo que dijo Trump cuando asumió el 20 de enero del 2025: “Estados Unidos pronto será más grande, más fuerte y mucho más excepcional que nunca. Dios me salvó para hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande… No olvidaremos nuestra Constitución, y no olvidaremos a nuestro Dios...Como comandante en jefe, no tengo mayor responsabilidad que defender a nuestro país de las amenazas e invasiones, y eso es exactamente lo que voy a hacer. (...) A partir de hoy, la política oficial del gobierno de los Estados Unidos será que solo existen dos géneros: masculino y femenino...”

 

• Otros en el resto de América Latina tienen discursos parecidos, como Milei en Argentina. Por ejemplo el 8 junio 2026 expresó, en el Tributo al Rebe en el Palacio Libertad: “Aquí está el punto que quiero subrayar con fuerza: el capitalismo de libre empresa es el sistema que Dios preparó a través de su ley, para que después de la caída el trabajo continuara. No lo inventó el hombre; el hombre lo descubrió al obedecer. Está inscripto en los Diez Mandamientos en el orden moral que el creador estableció, antes de que existiera cualquier Estado o cualquier mercado”.

 

• En contraposición, León XIV dice con claridad en su encíclica “Magnífica humanidad”: “Así, la guerra no sólo se libra, sino que también se prepara culturalmente a través de narrativas simplistas, lógicas de amigo-enemigo, desinformación y miedo”. (MH 191). “Un elemento decisivo del panorama actual es el crecimiento de la industria bélica, que se ha convertido en un sector clave de la economía de algunos países. (...). No podemos ignorar los enormes intereses económicos que están detrás de la guerra. Las industrias armamentísticas y los países que suministran armas se benefician de un mercado que prospera precisamente gracias a los conflictos. En este sentido, existe también una lógica económica que contribuye a alimentar tensiones en diversas regiones del mundo” (MH 194).

 

• Por eso, junto con millones de seres humanos decimos: “Para amar nuestro planeta. Aire limpio y corazón. Agua clara para todos. Mucho verde y más color. Para la tierra, más semillas. Para ti, aquí estoy yo. Para el mundo más lunas, renovando una canción. Para la guerra, nada!”.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús que con su vida dijo: “Para la guerra, nada”

 

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 22,15-21

Los fariseos se reunieron entonces para sorprender a Jesús en alguna de sus afirmaciones. Y le enviaron a varios discípulos con unos herodianos, para decirle: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios, sin tener en cuenta la condición de las personas, porque tú no te fijas en la categoría de nadie. Dinos qué te parece: ¿Está permitido pagar el impuesto al César o no?». Pero Jesús, conociendo su malicia, les dijo: «Hipócritas, ¿por qué me tienden una trampa? Muéstrenme la moneda con que pagan el impuesto». Ellos le presentaron un denario. Y él les preguntó: «¿De quién es esta figura y esta inscripción?». Le respondieron: «Del César». Jesús les dijo: «Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios».

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• Junto con Miguel Armada, hermano y amigo Biblista, estuvimos contemplando este Evangelio, teniendo en cuenta el contexto actual reflejado en los textos que citamos en el primer paso. Miguel nos decía:

 

-En ese ...“Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios”... parecería que el Reino de Dios es para el cielo y el más allá, y aquí en la tierra hay que someterse a lo que se le ocurra al César de turno.

 

-No se puede equiparar al Estado con el César. No había un Estado en Palestina en tiempos de Jesús, sino un territorio “ocupado” militarmente por el Imperio romano invasor y saqueador, que cobraba impuestos bajo yugo del emperador Tiberio (14-37 d. C).

 

-Jesús desenmascara a quienes le plantean la pregunta sobre el pago de tributos y los interpela con una nueva pregunta: “«¿De quién es esta figura y esta inscripción?». Ellos muestran un denario, moneda acuñada por Tiberio que explicitaba la Teología imperial. Tenía de un lado su esfinge que decía: “Tiberio César, Augusto, Hijo del Divino” y del otro lado: “Pontife (ex) Maxim (us)=Sumo Pontífice” título conferido a Tiberio en el año15 d. C, con la imagen de su madre Livia, como diosa de la paz.

 

-El denario concedía a Tiberio atributos divinos, lo que para un buen judío era una idolatría o blasfemia, lo que fariseos y herodianos llamativamente aceptaban con pasividad. Jesús les responde: hay que “dar” la moneda a quien la mandó a hacer (César Tiberio) y “devolver” a Dios lo que le corresponde, como único Rey y Soberano de toda la Tierra.

 

-No se puede negar los conflictos en la sociedad, colocando en el mismo nivel a Tiberio y al Dios de Jesús, como si fuesen dos dioses, uno para la tierra y el otro para el cielo. Lo mismo sucede en términos económicos: “No se puede servir a Dios y al dinero” (Mt 6, 24). Jesús proclama que “el Reino de Dios” ya ha irrumpido en la tierra y su Buena Noticia para el Pueblo se gesta en el presente, desde abajo y junto a los oprimidos, libre de tiranos y saqueadores.

 

-Para los creyentes el Evangelio de Dios no puede separarse de la Vida social y en todas sus dimensiones. En términos actuales no se busca una Teocracia (que Dios gobierne), sino que quienes nos proclamamos cristianos promovamos el Evangelio de Jesús y sus opciones en la sociedad, gestando políticamente el Bien común y la Justicia social junto a otros/as (plural) para que el Pueblo y la Casa común tengan Vida”. Hasta aquí Miguel.

 

• Una vez más, en medio de los conflictos, tensiones, engaños y manipulaciones ... Jesús con lucidez y creatividad nos convoca a estar despiertos para desenmascarar estas lógicas del poder que imponen, oprimen, matan y... además lo justifican diciendo que es “voluntad de Dios”. Lógicas perversas de ayer y de hoy.

 

• Por eso, por ejemplo, Francisco papa denuncia la discriminación a los migrantes en Fratelli Tutti: “Nunca se dirá que no son humanos, pero, en la práctica, con las decisiones y el modo de tratarlos, se expresa que se los considera menos valiosos, menos importantes, menos humanos. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y estas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de hondas convicciones de la propia fe: la inalienable dignidad de cada persona humana más allá de su origen, color o religión, y la ley suprema del amor fraterno” (Nº 39).

 

• Digamos junto con Jesús: “Para la guerra, nada”, para... “los Cesar de ayer y de hoy... nada”. Nosotros sabemos que necesitamos... “Un buen libro para el alma. Una ventana pa' soñar. Para el verano, una pelota. Y barquitos de papel. Un buen mate pa'l invierno. Para el barco un timonel; pero “Para la guerra, nada.”

 

• Esta contemplación del evangelio... ¿qué nos confirma y a qué nos desafía?

 

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “Para la guerra, nada”.

 

• En sintonía con todo lo que estuvimos rezando y reflexionando, recemos la oración por la Paz, junto con León XIV, pidiendo para que siga mejorando su salud.

 

ORACION POR LA PAZ León XIV

 

“Señor Jesús,

Tú venciste a la muerte sin armas, ni violencia.

Disolviste su poder con la fuerza de la paz.

Concédenos Tú paz,

como a las mujeres asombradas

en la mañana de pascua,

como a los discípulos escondidos y asustados.

 

Envía Tú Espíritu, aliento que da vida,

que reconcilia, que convierte

en hermanos y hermanas

a los adversarios y enemigos.

 

Inspíranos la confianza de María, Tu madre,

que con el corazón desgarrado estaba al pie de la cruz,

firme en la fe de que resucitarías.

 

Que la locura de la guerra llegue a su fin.

Y que la tierra sea cuidada y cultivada

por quienes todavía saben engendrar,

saben custodiar, y saben amar la vida.

¡Escúchanos Señor de la Vida!

 

Amén

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús”, “Con Dios o con el Cesar” Nº101

 

https://youtu.be/M9ujo87PV88?si=bvC-5p3uKMYH2cLY

 

“Soy el que planta la flor... ”

 

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

 

• A través de otra parábola de “los invitados a la boda”, la comunidad de Mateo nos vuelve a recordar el contexto violento en que Jesús y ellos vivían cuando se escrbía el evangelio, 50 años despues de la muerte y resurrección de Jesús.

 

• Confiamos que la canción “La vida reclama” de Teresa Parodi nos ayudará a templar el corazón para contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

LA VIDA RECLAMA

Teresa Parodi

 

Madres con niños sin pan, sin hogar, sin lugar,
la inocencia quebrada. La vida reclama, la vida reclama.
Hombres de oscuro dolor, piquete, tambor todo ardiendo en fogatas.

La vida reclama, la vida reclama.
Vamos por la libertad no dejemos pasar su violencia insaciada.
La vida reclama, la vida reclama.

Gente que no haya rincón ni respuesta ni amor, guerra eterna y callada.

La vida reclama, la vida reclama. Cuerpos tirados al mar

de la infamia total que no ha sido olvidada.

La vida reclama, la vida reclama.
Soy el que planta la flor y defiende el amor dice el hombre y avanza.

La vida reclama, la vida reclama.

 

En la locura imperial la pobreza es el mal que se ataca y se mata.

La vida reclama, la vida reclama.

Enajenado el amor, la codicia es cañón y la gente carnada.

La vida reclama, la vida reclama.

Soy el que quiere vivir, el que quiere seguir levantando su casa.

La vida reclama, la vida reclama.

Vienen por más y por más acribillan la paz
bendiciendo sus armas. La vida reclama, la vida reclama.
En nombre de qué deidad mataran, mataran, como fieras cebadas.

La Vida reclama, la vida reclama.

Soy el que quiere vivir, el que quiere seguir.

Levantando su casa.. Dónde hallará el porvenir

la canción sin final que la vida reclama.

La vida reclama, la vida reclama, la vida reclama.

 

• La poeta describe muchas situaciones donde “la vida reclama” ...
  • ¿Qué otros reclamos, que estan ahí en tu realidad, podes nombrar?
    • ...

 

• Tambien se define y expresa su identidad: “Soy el que planta la flor... y defiende el amor...”
  • ¿Cómo nombrarías tus “Soy...”; en esos reclamos de la vida, que recién nombraste?
    • ...

 

• “La vida reclama”... en las violencias e intolerancias que están por todos lados, en los discursos de odio multiplicados exponencialmente por las redes, la discriminación cruel, el hambre que mata a millones, las guerras y genocidios a cielo abierto como en Gaza o en otros lugares del planeta y mucho más. En medio de todo eso, ahí donde estamos, podemos decir con nuestras acciones: “Soy el que quiere vivir, el que quiere seguir levantando su casa”. Es una decisión.

 

• El 11 de octubre es una fecha donde LA VIDA de nuestros PUEBLOS ORIGINARIOS de América Latina RECLAMA y GRITA!. Estamos en el umbral de aquel 12 de octubre de 1492 que marcó un antes y un después. Las fechas, nos empujan a hacer memoria, para seguir aprendiendo. Contemplemos y sintamos esta VIDA QUE RECLAMA.

 

• Eduardo Galeano nos dice: «El llamado descubrimiento de América fue, en realidad, un encubrimiento de la realidad diversa». Ahora Galeano ve “la flor” que ha nacido en medio de tanto horror y genocidio.  “No se trata solamente de recordar la violencia de la conquista, sino de reconocer las culturas, las espiritualidades y los saberes que fueron silenciados, y que continúan vivos en nuestros pueblos”.

 

• Rita Segato antropóloga describe “La vida que reclama de los Pueblos Originarios...” y también ese “Somos los que queremos vivir... levantando nuestra casa”:  “Digamos que el 11 es un día que nunca acabó, y que continúa vivo en los parajes de nuestro continente, escondido en los dobleces de la tierra, como una historia viva, latente, pulsante y reemergente.

 

Como una clandestinidad del indio, por debajo de las sangres blancas que se empeñaron en encubrirlo por siglos de mestizaje sin conseguir extinguir los cauces cálidos de la suya: arterias de extranjería por las que navegó, polizón indocumentado de la historia, aflorando en los signos de la raza del país interior; por debajo de los nombres que pretendieron sepultar los suyos, apellidos castizos que ocultaron los “Choque”, los “Vilte”, los “Cayuqueo”, los “Paine”, los “Cupirati”, los “Mairaru”, los “Moquiraci”;  por debajo de su reclasificación en las diferentes faenas con que fue explotado: hachero, mensu, criada, peón, campesino, obrero; por debajo de la superficie de esa gran fosa colectiva que son las pampas, las punas y mesetas, las quebradas, los cañadones, los montes y las selvas, después de las masacres”. Traemos a la memoria también a “los Wichí, los Garaníes, Charrúas, Mapuches y muchos más”

• Sigue Rita: “Pues de nada han servido todos esos esfuerzos por negarlo, disimular su existencia o exterminarlo. Diezmado, perseguido y silenciado, desde su estratégico escondite, nuestros enemigos saben que no existe ni más determinado ni mejor custodio, de la soberanía sobre los recursos para la vida, aún yacentes en Nuestramerica. Por eso mismo, a pesar de la gran conspiración, a pesar de la colonialidad permanente, ¡El 11 todavía es hoy!”
• Vayamos al encuentro de Jesús que supo ver, sentir “la vida que reclama” y decía con toda su vida: “Soy el que planta la flor y defiende el amor...”.

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 22, 1-10

Jesús les habló otra vez en parábolas, diciendo: «El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir. De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: "Mi banquete está preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas". Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio; y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron. Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad. Luego dijo a sus servidores: "El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él.  Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren". Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• Una vez más la comunidad de Mateo nos presenta una nueva parábola. Tanto en tiempos de Jesús como en tiempos de la comunidad de Mateo, eran tiempos de mucha violencia. El imperio Romano se comportó como los conquistadores en américa. Imponiendo su poder, oprimiendo, explotando y exterminando pueblos. De hecho el evangelio de Mateo se escribe después de la destrucción del templo de Jerusalén (año 70) y... la terrible diáspora que experimentó el pueblo de Jesús y sus seguidores. En medio de esa violencia, la comunidad de Mateo siguió “plantando flores”: “la buena noticia de Jesús”. La violencia y persecución, no los paralizó, fue la posibilidad de sembrar otra manera de comprender a Dios Abba, Padre y Madre, diferente a la que habían heredado de su pueblo y de la que imponía el imperio romano.

 

• En ese contexto recuerdan lo que Jesús y sus seguidores experimentaron 50 años atrás: Jesús en las afueras del templo de Jerusalén, que unos días atrás había derribado las tiendas de los cambistas y les había dicho a los jefes de la religión, que habían hecho de la casa de su Padre una cueva de ladrones. Había mucha tensión y violencia. Aun así sigue comunicando su Buena Noticia, con mucha claridad y valentía. Ahora se trata de un rey donde su hijo se casaba e invitaba a la fiesta. Toda la descripción de la invitación y del rechazo es muy violenta. Parece como desproporcionada. Se trata de algo de mucha alegría pero hay muertes y una ciudad incendiada.

 

• Sin embargo, lo más importante es lo que Jesús dice el final de la parábola: “Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren". Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados”.

 

• Una vez más nos ayuda ese ejemplo que dice: “¡Mirá! ... señalando la luna con el dedo”. Algunos se quedan mirando “el dedo” y otros “la luna”. La “luna” es que en medio de tanta violencia, podemos seguir decidiendo “plantar la flor y defendiendo el amor”; “seguir levantando la casa” de una humanidad nueva basada en el amor, en la fraternidad y sororidad universal, al estilo de Jesús.

 

• Una y otra vez, podemos celebrar “bodas”: “corazones que buscan acuerdos y libremente son fieles al cuidado de la vida”. Crean familia, comunidad, espacios de vida y mucho más. Esa decisión la podemos multiplicar por todos lados. Preparar “mesas, banquetes” donde todos se sientan invitad@s. Como nos enseñó e insistió Francisco papa: “Están invitados todos, todos, todos”.

 

• Por eso una y otra vez estamos convocad@s por Jesús a “salir” a los cruces de los caminos para ofrecer esta buena noticia. Pero es un “salir” al estilo de Jesús, en reciprocidad... donde nos podamos enriquecer mutuamente.

 

• Por eso Leonardo Boff, releyendo “el encubrimiento” de América, puede percibir en esa reciprocidad: “El Espíritu de Dios ya estaba presente en las culturas originarias, antes de la llegada de los misioneros. En la Amazonia, por ejemplo, contemplamos la comunión con la tierra, la solidaridad y el sentido comunitario de los pueblos indígenas. Por eso, evangelizar es entrar en diálogo con ella y dejarse enriquecer por sus valores. Los pueblos originarios tienen sus propias experiencias de lo sagrado, sus tradiciones y sus maneras de relacionarse con la vida. Aprendemos a leer el Evangelio junto con nuestros pueblos originarios”.

 

• Esta contemplación del evangelio... ¿qué nos confirma y a qué nos desafía?

 

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “La vida reclama”.

 

• Recordemos a Francisco Papa, que en el 2º encuentro de los movimientos populares, 6 de julio de 2017 en Bolivia dijo a los Pueblos Originarios:

“Digamos NO entonces a las viejas y nuevas formas de colonialismo. Digamos SÍ al encuentro entre pueblos y culturas. Felices los que trabajan por la paz. Y aquí quiero detenerme en un tema importante. Porque alguno podrá decir, con derecho, que «cuando el Papa habla del colonialismo se olvida de ciertas acciones de la Iglesia». Les digo, con pesar: se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios. (...) Les pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América.

Y junto a este pedido de perdón y para ser justos también quiero que recordemos a millares de sacerdotes, obispos que se opusieron fuertemente a la lógica de la espada con la fuerza de la cruz. Hubo pecado y abundante, pero no pedimos perdón y por eso pido perdón, pero allí también donde hubo abundante pecado, sobreabundó la gracia a través de esos hombres de esos pueblos originarios”. Hasta aquí Francisco papa.

• Con estas palabras en el corazón, recemos junto con Francisco papa, donde él contempla “la vida que reclama” y sigue “plantando la flor y defendiendo el amor”: ORACIÓN AL CREADOR

“Señor y Padre de la humanidad,

que creaste a todos los seres humanos

con la misma dignidad,

infunde en nuestros corazones un espíritu fraternal.

 

Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo,

de justicia y de paz.

Impúlsanos a crear sociedades más sanas

y un mundo más digno,

sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.

 

Que nuestro corazón se abra

a todos los pueblos y naciones de la tierra,

para reconocer el bien y la belleza

que sembraste en cada uno,

 

para estrechar lazos de unidad,

de proyectos comunes,

de esperanzas compartidas.

Amén.

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús”

 

“Doy fe de la luz y del amor”

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

 

• A través de otra parábola, de la viña que se robaron los servidores, Jesús busca denunciar con lucidez y valentía a los que se quieren adueñar del Reino-Sueño de Dios.

 

• Confiamos que la canción “Doy fe” del chileno, El árbol de Diego, nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

DOY FE

El árbol de Diego

https://youtu.be/ExyXoIFEdN4?si=vw8Ay8Fn40k5N6og

 

Esta vida es un gran viaje, un gran viaje es la vida

Subes y bajas montañas, das y recibes energía.

Las heridas que sangraron, un día van a sanar.

Todo tiene su comienzo y su final.

En la selva me reconcilié con la serpiente.

Para renacer hay que pasar por la muerte

Y el cemento mi presente no lo voy a odiar.

No voy a caer en su denso espinal.

De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo.

Y el corazón, es una antorcha, que ilumina, el camino…

Doy fe… Doy fe, doy fe…

 

En la ruta por momentos, todo se vuelve oscuro.

Y los pasos se vuelven inseguros.

Pero alerta la conciencia no me tarda en recordar,

que el amanecer está por llegar.

Pachamama, madre selva, lava de los volcanes,

las invoco en mi voz y en mis refranes.

Para echar abajo el muro de las separaciones,

y que el amor reúna nuestros corazones.

De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo.

Y el corazón es una antorcha, que ilumina, el camino.

Doy fe… Doy fe, doy fe…de mi corazón

Doy fe de la luz, de la luz, del amor.

Doy fe, doy fe.

 

 

• ¿Ese “doy fe” tan inisistente del cantor qué despierta en vos, a qué te desafía?
  • ...

 

• ¿Quiénes son testigos creibles que te contagian fe y esperanza en estos tiempos que vivimos?. Te invitamos a nombrarl@s y colocar al lado qué te contagian.
  •  

 

• Junto con los testigos que hemos recordado y con nuestra propia experiencia podemos afirmar: “Y el corazón, es una antorcha, que ilumina, el camino…Doy fe… Doy fe”

 

• León XIV, siendo muy crítico de estos tiempos tan violentos e injustos que vivimos, en la vigilia de oración por la paz, el 11 de abril de 2026, dijo: «Basta un poco de fe, una pizca de fe, queridos hermanos, para afrontar juntos, como humanidad y con humanidad, esta hora dramática de la historia.»  «La oración no es un refugio para eludir nuestras responsabilidades. La oración es la respuesta más gratuita, universal y disruptiva a la muerte: ¡somos un pueblo que ya resucita!» «¡No nos cansemos, entonces, de buscar la justicia!» «La paz no es una esperanza ingenua […] es fruto, siempre posible, de la justicia y del amor.»

 

• Así como León XIV, nos alientan testigos universales como Nelson Mandela que luchando contra el apartheid en Sudafrica, desde la cárcel dice: “Ir a prisión por tus convicciones y estar dispuesto a sufrir por aquello en lo que crees es algo valioso, es cumplir con el deber que uno tiene en la tierra, independientemente de las consecuencias.” “Soy fundamentalmente un hombre de esperanza… Hubo muchos momentos oscuros en los que mi fe en la humanidad fue puesta duramente a prueba, pero no podía ni quería entregarme a la desesperación.”.

 

• Junto con Mandela o la Madre Teresa de Calcuta y millones de seres humanos podemos decir: “Las heridas que sangraron, un día van a sanar. Todo tiene su comienzo y su final. En la selva me reconcilié con la serpiente. Para renacer hay que pasar por la muerte. Y el cemento mi presente no lo voy a odiar. No voy a caer en su denso espinal”.

 

• Nosotros hemos tenido el privilegio de conocer a muchas de las Madres de Plaza de Mayo. Norita Cortiñas, decia con mucha claridad: “Por el amor a nuestros hijos, no puedo, no podemos bajar los brazos, esto tiene que seguir”. “El amor que nos demos entre todas es lo que nos da fuerza. Si no tenemos amor, no vamos a tener fuerza.” “Cada día que me levanto tengo ganas de luchar. No lo siento como una obligación sino como un compromiso. Siento una fuerza en el cuerpo que me dice que no debo parar.”

 

• Participantes de la Global Sumud Flotilla solidaria con Gaza explican por qué se sumaron. Thiago Ávila dice: “Amo tanto a mi hija como las madres y los padres de Gaza, y por ese amor… no podemos dejar un mundo así. Tenemos que cambiar la sociedad que permite que ocurra un genocidio.” Mariana Mortágua, dice: “Es mi deber estar aquí y ayudar de cualquier manera que pueda… para mostrarle a la gente que Gaza es un lugar real. Gaza existe. Hay personas reales viviendo allí.”

 

• Por eso con millones de seres humanos, podemos sentir y cantar: “En la ruta por momentos, todo se vuelve oscuro. Y los pasos se vuelven inseguros. Pero alerta la conciencia, no me tarda en recordar, que el amanecer está por llegar”.

 

• Podemos imaginar a San Francisco de Asís, hoy en su día, junto con Francisco papa, alentándonos a que escuchemos a la creación que nos está gritando: “¡Tengan fe en la vida! ¡Dios los necesita para seguir creando!”. Por eso le pedimos a toda la creación: “Pachamama, madre selva, lava de los volcanes, las invoco en mi voz y en mis refranes. Para echar abajo el muro de las separaciones, y que el amor reúna nuestros corazones”.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús que nos dice con su vida: “Doy fe de la luz, doy fe del amor”.

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 21, 33-43

 

Escuchen otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero. Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir los frutos. Pero los viñadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon. El propietario volvió a enviar a otros servidores, en mayor número que los primeros, pero los trataron de la misma manera. Finalmente, les envió a su propio hijo, pensando: "Respetarán a mi hijo". Pero, al verlo, los viñadores se dijeron: "Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia". Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando vuelve el dueño, ¿qué les parece que hará con aquellos viñadores?». Le respondieron: «Acabará con esos miserables y arrendará la viña a otros, que le entregarán el fruto a su debido tiempo». Jesús agregó: «¿No han leído nunca en las Escrituras: "La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos"?  Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos».

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• Esta parábola tan dura y valiente, Jesús se las dice a los ancianos y a los sacerdotes junto al templo. Recordemos que al inicio de este capítulo Jesús entra en un burro a Jerusalén: “... entró en el Templo y echó a todos los que vendían y compraban allí, derribando las mesas de los cambistas y los asientos de los vendedores de palomas. Y les decía: «Está escrito: Mi casa será llamada casa de oración, pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones». (21,12-13). Ese “ustedes” no era solo para los vendedores, sino para los jefes de la religión y además éstos pretendían ser “dueños” de Dios.

 

• Jesús sentía en lo profundo de sus entrañas aquello que cantamos: “De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo. Y el corazón es una antorcha, que ilumina, el camino. Doy fe… Doy fe, doy fe…de mi corazón. Doy fe de la luz, de la luz, del amor. Doy fe, doy fe”. Desde esas convicciones se enfrenta con los jefes de la religión, buscando desenmascarar su hipocresía y su ceguera.

 

• Los trabajadores reciben la viña para cuidarla y hacerla fructificar, pero terminan apropiándose de ella. El peligro de quienes dejan de sentirse servidores y comienzan a actuar como propietarios. El reino de Dios no es de nadie. No pertenece a ninguna jerarquía. Nadie debería sentirse propietario de la verdad o del Espíritu. El criterio decisivo, según Jesús, son los frutos de justicia, compasión y defensa de los últimos. 

 

• La mayor tragedia que puede sucederle al cristianismo de hoy y de siempre es matar la voz de los profetas. Es decir: la viña se enferma cuando los “servidores” que se hacen “dueños”, terminan silenciando las voces que les recuerdan para quién y para qué existe la viña. Los testigos, los profetas nos recuerdan que... “esta vida es un gran viaje, un gran viaje es la vida. Subes y bajas montañas, das y recibes energía. Las heridas que sangraron, un día van a sanar. Todo tiene su comienzo y su final. Para renacer hay que pasar por la muerte”.

 

• Leonardo Boff, nuestro teólogo Latinoamericano, hace una lectura ecológica de la parábola, señala que la lógica de apropiación y explotación de la viña puede convertirse en una lógica de destrucción de la Madre Tierra. La viña deja de ser un don que debemos cuidar y pasa a ser algo que creemos que podemos poseer y sobrexplotar sin límites. Estamos llamados por Dios a “cuidar la vida-la Madre Tierra”, se trata de una manera nueva de relacionarnos con la Tierra y los seres humanos. La parábola nos está diciendo que Dios nos confía la viña para que la cuidemos y hagamos que dé fruto para todos. Como nos recuerda el Génesis: “Sean fecundos y multipliquen la VIDA”.

 

• La viña es de Dios. La vida es de Dios. La Tierra es de Dios. Somos servidores de la viña. Por eso pidamos con humildad: “Jesús que nuestro corazón sea una antorcha, que ilumine el camino. Que demos fe de la luz y del amor, a tu estilo, siendo simples servidores en Tu viña.”

 

• Esta contemplación del evangelio... ¿qué nos confirma y a qué nos desafía?

 

 

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “Doy fe”

 

• Recemos junto con San Francisco de Asís, esta oración que brotó de este servidor, que nunca se apropió de la viña. Al contrario la supo contemplar y cuidar.

 

ORACIÓN SIMPLE

 

Señor, haz de mí un instrumento de Tu Paz

Donde hay odio, lleve el Amor.
Donde haya ofensa, lleve el Perdón.
Donde haya discordia, lleve la Unión. 

Donde haya duda, lleve la Fe.
Donde haya error, lleve la Verdad.
Donde haya desesperación, lleve la Alegría.
Donde haya tinieblas, lleve la Luz.

 

Maestro, que no busque tanto

ser consolado, como en consolar;
ser comprendido, como en comprender;
en ser amado, como en amar.

 

Porque es dando, que se recibe;
perdonando, que se es perdonado;
muriendo, que se resucita a la  vida eterna.

Amén

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº99 “La viña del Señor”

 

https://youtu.be/_X_vwdUuv6U?si=aVcfYB6eq49nsrAg

 

“CRECE DESDE EL PIE”

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.
• Jesús, una vez más a través de parábolas,busca que comprendamos cómo es el corazón de Dios Abba, Padre y Madre.
• Confiamos que la canción de Alfredo Zitarrosa: “Crece desde el pie” nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

CRECE DESDE EL PIE

Canción de Alfredo Zitarrosa

Crece desde el pie, musiquita. Crece desde el pie
Uno, dos y tres, derechita. Crece desde el pie

Crece la pared por hiladas. Crece la pared
Crece desde el pie, amurallada. Crece desde el pie.

 

Crece desde el pie, musiquita. Crece desde el pie
Uno, dos y tres, derechita. Crece desde el pie.

Crece la pared por hiladas. Crece la pared
Crece desde el pie, amurallada. Crece desde el pie

Dentro de su lata, la mata. Crece desde el pie
Crece desde el pie, la fogata. Crece desde el pie.

 

Crecen los mejores amores. Crecen desde el pie
Para sus colores, las flores. Crecen desde el pie

Crece desde el pueblo, el futuro. Crece desde el pie
Ánima del rumbo seguro. Crece desde el pie

Cantan para usted los cantores. Crecen desde el pie
Un poco de fe y los tambores pueden florecer.

 

Crece desde el pie, la mañana. Crece desde el pie
El sonido de la campana. Crece desde el pie

Crece desde el pie, la semana. Crece desde el pie
No hay revoluciones tempranas. Crecen desde el pie

No olvides que el día y la hora. Crecen desde el pie
Después de la noche, la aurora. Crece desde el pie

 

Crece la pared por hiladas. Crece la pared
Crece desde el pie, amurallada. Crece desde el pie

No olvides que el día y la hora. Crecen desde el pie
Después de la noche, la aurora. Crece desde el pie

Crece desde el pueblo, el futuro. Crece desde el pie
Ánima del rumbo seguro. Crece desde el pie

 

 

 

• Esta afirmación del poeta y cantor Alfredo Zitarrosa: “Crece desde el pie”...
  • ¿Qué le dice a tu vida?; ¿A qué te esta invitando, provocando?
    • ...

 

• ¿Hemos podido construir junto con otros, “desde el pie”, en tu familia, comunidad, en tu barrio, ahí donde estas?
  • ¿Qué aprendí, aprendimos de esa experiencia?
    • ...

 

• El poeta afirma algo que sabemos: “Crece la pared por hiladas. Crece la pared
  Crece desde el pie, amurallada”;pero nos cuesta creerlo, en estos tiempos donde queremos “todo ya”, “lo más fácil posible” y “ganándole al otro, sacándole ventaja”. También sabemos que: “Dentro de su lata, la mata. Crece desde el pie. Crece desde el pie, la fogata. Crece desde el pie”. Por eso queremos recordar lo que Francisco papa le dice a los movimientos populares el 16 de octubre del 2021 en Bolivia.

-“Hermanas, hermanos, Queridos poetas sociales: Así me gusta llamarlos, poetas sociales, porque ustedes son poetas sociales, porque tienen la capacidad y el coraje de crear esperanza allí donde sólo aparece descarte y exclusión. Poesía quiere decir creatividad, y ustedes crean esperanza; con sus manos saben forjar la dignidad de cada uno, la de sus familias y la de la sociedad toda con tierra, techo y trabajo, cuidado, comunidad”.

• Francisco sabe que “Crecen los mejores amores. Crecen desde el pie
  Para sus colores, las flores. Crecen desde el pie. Crece desde el pueblo, el futuro. Crece desde el pie”.

-Sigue Francisco: “Gracias porque la entrega de ustedes es palabra con autoridad capaz de desmentir las postergaciones silenciosas y tantas veces educadas a las que fueron sometidos —o a las que son sometidos tantos hermanos nuestros—. Pero al pensar en ustedes creo que, principalmente, su dedicación es un anuncio de esperanza. Verlos a ustedes me recuerda que no estamos condenados a repetir ni a construir un futuro basado en la exclusión y la desigualdad, el descarte o la indiferencia; donde la cultura del privilegio sea un poder invisible e insuprimible y la explotación y el abuso sea como un método habitual de sobrevivencia. ¡No! Eso ustedes lo saben anunciar muy bien. Gracias”

• Al ver a “los excluid@s y “descartad@s” Francisco ve creadores de esperanza, porque sabe que  “Crece desde el pie, la mañana. Crece desde el pie. El sonido de la campana. Crece desde el pie. Crece desde el pie, la semana. Crece desde el pie. No hay revoluciones tempranas. Crecen desde el pie”
• Sigue Francisco: “Quiero agradecerles porque ustedes sintieron como propio el dolor de los otros. Ustedes saben mostrar el rostro de la verdadera humanidad, esa que no se construye dando la espalda al sufrimiento del que está al lado sino en el reconocimiento paciente, comprometido y muchas veces hasta doloroso de que el otro es mi hermano (cf. Lc 10, 25-37) y que sus dolores, sus alegrías y sus sufrimientos son también los míos (cf. GS 1). Ignorar al que está caído es ignorar nuestra propia humanidad que clama en cada hermano nuestro”.
• “Cristianos o no, han respondido a Jesús, que dijo a sus discípulos frente al pueblo hambriento: «Denles ustedes de comer» (Mt 14, 16). Y donde había escasez, el milagro de la multiplicación se repitió en ustedes que lucharon incansablemente para que a nadie le faltase el pan. ¡Gracias!”. Por eso junto con Zitarrosa decimos: “no olvidemos que el día y la hora. Crecen desde el pie. Después de la noche, la aurora. Crece desde el pie”
• Hacia el final Francisco les dice: “Hermanas y hermanos, estoy convencido de que “el mundo se ve más claro desde las periferias”. Hay que escuchar a las periferias, abrirle las puertas y permitirles participar. El sufrimiento del mundo se entiende mejor junto a los que sufren. En mi experiencia, cuando las personas, hombres y mujeres que han sufrido en carne propia la injusticia, la desigualdad, el abuso de poder, las privaciones, la xenofobia, en mi experiencia veo que comprenden mucho mejor lo que viven los demás y son capaces de ayudarlos a abrir, realísticamente, caminos de esperanza”.
• Vayamos al encuentro de Jesús, él sabe que la vida “crece desde el pie”.

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 21,29-32

Jesús dirigiéndose a los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo,  «¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña". El respondió: "No quiero". Pero después se arrepintió y fue. Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: "Voy, Señor", pero no fue. ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?». «El primero», le respondieron. Jesús les dijo: «Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él.

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• Antonio Pagola hace esta descripción: “Jesús conoció una sociedad estratificada, llena de barreras de separación y atravesada por complejas discriminaciones. En ella encontramos judíos que pueden entrar en el templo y paganos excluidos del culto. Personas «puras» con las que se puede tratar, y personas «impuras» a las que hay que eludir. «Prójimos» a los que se debe amar, y «no prójimos» a los que se puede abandonar. Hombres «piadosos» observantes de la ley, y «gentes malditas» que ni conocen ni cumplen lo prescrito. Personas «sanas» bendecidas por Dios, y «enfermos» malditos de Yahvé. Personas «justas», y hombres y mujeres «pecadores», de profesión deshonrosa”.

 

• Jesús ve y valora la vida de aquell@s que eran desacart@s y excluid@s, porque siente que “la vida crece desde el pie”, que “crece desde el pueblo, el futuro. Crece desde el pie. Crecen desde el pie, un poco de fe y los tambores pueden florecer”.

 

• Por eso Antonio Pagola nos dice: “Jesús se acerca precisamente a los más discriminados. Se sienta a comer con publicanos. Se deja besar los pies por una pecadora. Toca con su mano a los leprosos. Busca salvar «lo que está perdido». La gente lo llama «amigo de pecadores». Con una insistencia provocativa va repitiendo que «los últimos serán los primeros», que «el hijo perdido» entrará en la fiesta y el observante quedará fuera, que los publicanos y las prostitutas van por delante de los justos en el camino del reino de Dios”.

 

• Sigue Pagola: “Cuando nosotros los evitamos, Dios se acerca. Cuando los humillamos, Dios los defiende. Cuando los despreciamos, Dios los acoge. Jesús desea que en lo más profundo de su humillación, no se sientan abandonados. Si no hay sitio para ellos en nuestra sociedad, sepan que tienen un lugar privilegiado en el corazón de Dios”.

 

• Por eso junto con Francisco papa y Alfredo Zitarrosa, inspirados en Jesús volvamos a reafirmar nuestra convicción que “crece desde el pie, la mañana. Crece desde el pie. El sonido de la campana. Crece desde el pie, la semana. Crece desde el pie. No hay revoluciones tempranas. Crecen desde el pie”. Sigamos aprendiendo como Jesús a colocar el corazón en los más pobres y excluid@s, para sentir la vida desde “los poetas sociales” y pongamos la mirada en el Sueño-Reino de Dios, que es seguir aprendiendo a hacernos hermanas y hermanos.

 

• Esta contemplación del evangelio... ¿qué nos confirma y a qué nos desafía?

 

 

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “Crece desde el pie”

 

• Recemos junto con Francisco papa, para que sigamos construyendo esta fraternidad universal, como nos alienta en su carta: Fratelli Tutti.

 

ORACIÓN CRISTIANA ECUMÉNICA

 

Dios nuestro, Trinidad de amor,

desde la fuerza comunitaria

de tu intimidad divina

derrama en nosotros el río del amor fraterno.

 

Danos ese amor que se reflejaba en los gestos de Jesús,

en su familia de Nazaret y en la primera comunidad cristiana.

 

Concede a los cristianos que vivamos el Evangelio

y podamos reconocer a Jesús en cada ser humano,

para verlo crucificado en las angustias

de los abandonados y olvidados de este mundo

y resucitado en cada hermano que se levanta.

 

Ven, Espíritu Santo, muéstranos tu hermosura

reflejada en todos los pueblos de la tierra,

para descubrir que todos son importantes,

que todos son necesarios,

que son rostros diferentes

de la misma humanidad que amas.

Amén

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús”

 

“Amar y trabajar juntos”

 

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.
• Jesús, una vez más a través de parábolas,busca que comprendamos la lógica del Reino-Sueño de Dios, que es humanizarnos: amando y trabajando juntos.
• Confiamos que la canción de Teresa parodi, “La vida es bella”, nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

LA VIDA ES BELLA

Teresa Parodi

 

La vida es bella, bella, bella 
Quién puede herirla en su primavera. Válgame Dios 
La quiero en cada cosa pequeña 
En cada herida que me desvela, o en esta flor 
La vida es bella, bella, bella. Válgame Dios 
Todas mis ganas y mis urgencias 
Y mis quebrantos y mi paciencia tienen valor.
Cuando celebro su persistencia 
Que me levanta, que me sustenta con la ilusión 
La vida es bella, bella, bella. Quieran o no... 
La vida es bella, bella, bella. Válgame Dios 

Que no haya hombres que la detenga 
Ni con el odio, ni con la guerra. Válgame Dios 
Tiendo las manos con la inocencia 

de los que creen en la pureza del corazón 
La vida es bella a pesar de todo. Quieran o no... 
La vida es bella, bella, bella. Válgame Dios 

Ni con exilios, ni con cadenas 
Ni con miseria, ni con violencia. Válgame Dios 
Haya quien pueda acabar con ella 
La vida es bella a pesar del miedo. Quieran o no 
En la sonrisa del más pequeño o en el dolor.
Que los que atentan contra su fuerza 
Sepan que siempre la vida vuelve.

Y esa razón hace tan vano quebrar sus alas 
Ya con la cárcel, ya con las armas porque el amor 

vence a la muerte a pesar de todo 
Quieran o no... Siembra la vida a pesar de todo 
Válgame Dios

 

• La poeta contempla “la sonrisa del más pequeño o el dolor” y afirma: “porque el amor vence a la muerte, a pesar de todo”... y mucho más.
  • Si contemplas tu vida... ¿Qué frases de la canción te expresan?
    • ...

 

• Teniendo en cuenta estos tiempos que vivimos:
  • ¿Qué otras frases agregarías, desde tu experiencia de amar y trabajar?
    • ...
• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• La poeta nos ayuda a contemplar la belleza de la vida, con todas sus contradicciones: “La vida es bella... La quiero en cada cosa pequeña. En cada herida que me desvela, o en esta flor. Todas mis ganas y mis urgencias y mis quebrantos y mi paciencia tienen valor. Cuando celebro su persistencia. Que me levanta, que me sustenta con la ilusión”.

 

• Es lo mismo que nos recuerda y desafía el papa León, en su encíclica “Magnifica humanidad”. Dice en el Nº112. (...) ¿Qué significa custodiar lo humano? El riesgo no es sólo que algunas tecnologías se usen mal, sino que el paradigma tecnocrático en el que estamos inmersos, potenciado por la revolución digital y la IA, haga parecer justa y normal una visión antihumana, según la cual la plenitud de la vida consistiría en tener más, reducir la fragilidad, eliminar lo imprevisto y controlarlo todo. Cuando la eficiencia se vuelve medida de valor, el ser humano es tentado a considerarse como un proyecto que debe optimizarse más que como una criatura llamada a la relación y a la comunión”.

 

• Son dos proyectos de humanidad: 1º el proyecto “tecnocrático”, donde la eficiencia es la medida que da valor a la vida o 2º El proyecto de asumirnos como “criaturas en relación para la comunión”. El papa León nos alienta a aceptar el desafío de “tenderlas manos, con la inocencia de los que creen en la pureza del corazón”, y así humanizarnos juntos.

 

• Sigue el papa León diciéndonos en el Nº113: “Si... la inteligencia, se absolutiza, termina por velar otras dimensiones esenciales de la vida: el afecto, la voluntad, la entrega y la relación. No se trata ciertamente de oponerse a la inteligencia, sino de recordar que, cuando se repliega en sí misma, olvida que ha sido hecha para servir a la vida y a la persona humana”. 

 

• Insiste el papa León, en el Nº114: “La calidad de una civilización se mide no por el poder de sus medios, sino por el cuidado que sabe ofrecer, por la capacidad de reconocer un rostro en el otro y no una función. La capacidad de saber cuidarnos los unos a los otros es una dimensión importante de nuestro ser humano. Esta capacidad se aprende y se perfecciona con la experiencia. Leer cuentos a un niño, acompañar a una persona anciana o hacer acogedor un espacio, son gestos que se viven en un ambiente familiar, pero que nos ayudan a aprender y a interiorizar la importancia del cuidado a nivel social y nos entrenan para reconocer al otro como persona digna de atención. La tecnología puede sostener también el cuidado mutuo entre personas, por ejemplo si ofrece instrumentos que ayuden a prever y organizar, sin despojar al ser humano de su libertad y de su juicio, en cuanto sujeto de relaciones y responsable de decisiones”.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús que nos dirá: “Que los que atentan contra su fuerza sepan que siempre la vida vuelve”.

 

 

Según la Comunidad de Mt. 19, 30 - 20,16

Muchos de los primeros serán los últimos, y muchos de los últimos serán los primeros. Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su viña. Trató con ellos un denario por día y los envío a su viña. Volvió a salir a media mañana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo: "Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo". Y ellos fueron. Volvió a salir al mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde salió de nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: "¿Cómo se han quedado todo el día aquí, sin hacer nada?". Ellos les respondieron: "Nadie nos ha contratado". Entonces les dijo: "Vayan también ustedes a mi viña".  Al terminar el día, el propietario llamó a su mayordomo y le dijo: "Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando por los últimos y terminando por los primeros". Fueron entonces los que habían llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario. Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más, pero recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, diciendo: "Estos últimos trabajaron nada más que una hora, y tú les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada". El propietario respondió a uno de ellos: "Amigo, no soy injusto contigo, ¿acaso no habíamos tratado en un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti. ¿No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?". Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos». 

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• La comunidad de Mateo nos sigue ayudando a comprender la lógica del Reino-Sueño de Dios, a través de parábolas. Para ser claros desde el inicio les ofrecemos esta clave, para comprender esta parábola de Jesús: “el jornal” que había pactado con los obreros de la primera hora es: “humanizarnos juntos”. “El jornal” es “hacernos herman@s, amando y trabajando juntos”. “El jornal”, para Jesús es reconocernos con “la misma dignidad de ser hijas e hijos de Dios”. “El jornal”, en el lenguaje del papa León es reconocernos “criaturas llamadas a la relación y a la comunión”.

 

• En la parábola, se le paga “un jornal” al que empezó a trabajar a las 7 de la mañana como al que empezó a trabajar a las 17hs. Todos reciben el mismo “jornal”, y además provocativamente le dice al administrador que comience a pagar el jornal por “los últimos”. Obviamente Jesús no está en contra de los derechos de los trabajadores, lo cual sería claramente injusto que cobren lo mismo el que trabajó dos horas que los que trabajaron 12 horas. Por eso aclaramos que “el jornal” es la experiencia de convivencia, de amar y trabajar juntos.

 

• “El jornal” es “cuidarnos”. Nos humanizamos desplegando... “la capacidad de saber cuidarnos”. “Esta capacidad se aprende y se perfecciona con la experiencia”. Como dice el papa León.

 

• Entonces desde la lógica de Jesús, del Reino-Sueño de Dios, los que vienen trabajando desde las 7 de la mañana son los que van aprendiendo a “tender sus manos, con la inocencia de los que creen en la pureza del corazón”. Todos los que van llegando a “esa viña”, van despertando y desplegando su capacidad de cuidar, de empatizar, de escuchar y estar atent@s a los que van llegando. Ese es “el jornal”, sumarse a esta dinámica del Dios que ofrece la oportunidad de amar y trabajar juntos. Todo lo contrario, a la lógica que nos impone en este sistema perverso que idolatra al dios dinero, que te hace “pagar el derecho de piso”, de la competencia de los primeros puestos o del “sálvese quien pueda”.

 

• En “la viña” van descubriendo que “la vida es bella... que la queremos en cada cosa pequeña; en cada herida que nos desvela, o en esta flor. Que todas nuestras ganas y nuestras urgencias; nuestros quebrantos y nuestra paciencia tienen valor.”  Ese es “el jornal” que todos cobran.

 

• Algo más en relación a la frase: “los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos». Si lo entendemos literalmente, solo hay que hacer un “enroque” entre “el último” y “el primero” pero ... todo sigue igual. Ahora si imaginamos a “5 personas” de “los 5 horarios”: 7am, a las 10hs; a las 12hs; a las 15hs y a las 17hs. Si las ponemos en fila la distancia mayor es entre “el primero” y “el último”; pero si les pedimos que hagan un círculo, “el primero” y “el último” son los más cercanas. En el centro de ese “círculo” está “el jornal”. Todos ganaron lo mismo: humanizarse y cuidándose, creando lazos y trabajando juntos.

 

• Jesús está convencido que somos “creaturas y creadores a la vez”; por eso todas y todos con “el mismo jornal” en sus manos podremos cantar: “Que los que atentan contra su fuerza. Sepan que siempre la vida vuelve. Y esa razón. hace tan vano quebrar sus alas. Ya con la cárcel, ya con las armas. Porque el amor vence a la muerte a pesar de todo. Quieran o no... Siembra la vida a pesar de todo. Válgame Dios” 
  
  
• ¿Nos ayuda esta reflexión a seguir descubriendo la sabiduría de Jesús y así recrear nuestra vida?

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “La vida es bella”

 

• Recemos junto con Francisco papa, para seguir aprendiendo a ser artesan@s de fraternidad, de sororidad, en esta “viña del Reino-Sueño de Dios” recibiendo el mismo “jornal”, amando y trabajando, al estilo de Jesús.

 

ORACIÓN AL CREADOR

Señor y Padre de la humanidad,

que creaste a todos los seres humanos

con la misma dignidad.

 

Infunde en nuestros corazones

un espíritu fraternal.

Inspíranos un sueño de reencuentro,

de diálogo, de justicia y de paz.

 

Impúlsanos a crear sociedades más sanas

y un mundo más digno,

sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.

 

Que nuestro corazón se abra

a todos los pueblos y naciones de la tierra,

para reconocer el bien y la belleza

que sembraste en cada uno,

para estrechar lazos de unidad,

de proyectos comunes,

de esperanzas compartidas.

Amén

 

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 

 

“Desaprender la guerra”

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

 

• Este domingo la comunidad de Mateo nos recordará este diálogo: “Pedro le dijo: «Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?». Jesús le respondió: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”

 

• La canción de Luis Guitarra: “desaprender la guerra” nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

DESAPRENDER LA GUERRA

https://youtu.be/EC-xvYC7ooU?si=7YagGwtnAAC2OGSv

Luis Guitarra

 

Desaprender la guerra, realimentar la risa.

Deshilachar los miedos, curarse las heridas.

Difuminar fronteras, rehuir de la codicia.

Anteponer lo ajeno, negarse a las consignas.

 

Desconvocar el odio. Desestimar la ira.

Rehusar usar la fuerza. Rodearse de caricias.

Reabrir todas las puertas. Sitiar cada mentira.

 Pactar sin condiciones. Rendirse a la Justicia.

 

Rehabilitar los sueños, penalizar las prisas.

Indemnizar al alma, sumarse a la alegría.

Humanizar los credos, purificar la brisa.

Adecentar la Tierra, reinaugurar la Vida.

Desconvocar el odio...

 

Desaprender la guerra, curarse las heridas.

Desaprender la guerra, negarse a las consignas.

Desaprender la guerra, rodearse de caricias.

Desaprender la guerra, rendirse a la Justicia.

Desaprender la guerra, sumarse a la alegría.

Desaprender la guerra, reinaugurar la Vida.

 

• Si miras tu vida... ¿Qué fuiste “des-aprendiendo” y eso... ayudó a generar más encuentro y armonía ahí donde estas?. Trata de recordar y agradecer esos “saltos” de crecmiento que has dado.
  • ...

 

• Hoy... ¿Qué “guerras” tenes que “desaprender”, para ser aún más fecund@?
  • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• Los poetas suelen estar muy conectad@s con lo profundo de la vida, con esos principios universales que están en toda la creación: “El bien, la verdad y la belleza”. Por eso estas convocatorias de Luis Guitarra a “desaprender la guerra”; a “desconvocar el odio”, a “desestimar la ira”, “rehusar usar la fuerza” y a “sitiar cada mentira” ... son para despertar en nosotros esa sed profunda que nos habita.

 

• Los discípul@s de Jesús sabemos que esa sed profunda viene de Dios; fuimos creados a Su imagen y semejanza; “Sus Huellas” están en nuestro barro. Por eso necesitamos “desaprender la guerra”, y al mismo tiempo “realimentar la risa; deshilachar los miedos y curarnos las heridas”, es fundamental para volver a nuestro manantial. Necesitamos “difuminar, borrar fronteras” y “rehuir de la codicia” que nos endurece el corazón. Somos “sed” y “manantial” al mismo tiempo.

 

• En cada amanecer tenemos la oportunidad de “pactar con el amor, sin condiciones”... pactar con esa fuerza que nos aferra a la vida y así “rendirnos a la justicia”. No favorecer esas lógicas que impone este sistema perverso que idolatra el dinero, que excluye, oprime y crea millones de seres humanos descartables.

 

• Como dice Francisco en la encíclica Fratelli Tutti Nº 20 “Este descarte se expresa de múltiples maneras, como en la obsesión por reducir los costos laborales, que no advierte las graves consecuencias que esto ocasiona, porque el desempleo que se produce tiene como efecto directo expandir las fronteras de la pobreza. El descarte, además, asume formas miserables que creíamos superadas, como el racismo, que se esconde y reaparece una y otra vez. Las expresiones de racismo vuelven a avergonzarnos demostrando así que los supuestos avances de la sociedad no son tan reales ni están asegurados para siempre”.

 

• Por eso necesitamos “desconvocar el odio” ... “rehabilitando los sueños” y atrevernos a “penalizar las prisas”. “Indemnizar al alma” y “sumarnos a la alegría”. Tenemos que “humanizar los credos”, algo tan necesario, en estos tiempos en que algunos agitan “las fuerzas del cielo” para justificar su poder . Tomarnos en serio el, “adecentar, limpiar la Tierra” de tanta basura que le imponemos y decidirnos a “reinaugurar la Vida”.

 

• Decidirnos, como dice el papa León en su oración por la paz a “desarmar nuestros corazones del odio, el rencor y la indiferencia, para que podamos ser instrumentos de reconciliación”.

 

• Para ser “instrumentos de reconciliación” es fundamental confiar, como Jesús, en el amor incondicional de Dios Padre y Madre. Vayamos al encuentro de Jesús, que nos ayudará a comprender este desafío.  

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 18, 21-35

Entonces se adelantó Pedro y le dijo: «Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?». Jesús le respondió: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.  Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que debía diez mil talentos. Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda. El servidor se arrojó a sus pies, diciéndole: "Señor, dame un plazo y te pagaré todo". El rey se compadeció, lo dejó ir y, además, le perdonó la deuda.  Al salir, este servidor encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, tomándolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: "Págame lo que me debes". El otro se arrojó a sus pies y le suplicó: "Dame un plazo y te pagaré la deuda". Pero él no quiso, sino que lo hizo poner en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Los demás servidores, al ver lo que había sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su señor. Este lo mandó llamar y le dijo: "¡Miserable! Me suplicaste, y te perdoné la deuda. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecí de ti?".  Indignado, el rey lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que debía. Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a sus hermanos». 

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
  • ...

 

• Contemplemos la pregunta: «Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano? ¿Hasta siete veces?» Pedro todavía piensa en términos de medida, límite y contabilidad. Jesús responde: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete». El perdón, para Jesús, no entra en una contabilidad. Pedro piensa en una norma para administrar el conflicto. Jesús propone una nueva manera de relacionarnos.

 

• Los biblistas ven una conexión muy fuerte con Génesis 4,24. Lámec, descendiente de Caín. Recordemos: “Lamec dijo a sus mujeres: «¡Adá y Silá, escuchen mi voz: mujeres de Lamec, oigan mi palabra! Yo maté a un hombre por una herida, y a un muchacho por un golpe. Porque Caín será vengado siete veces, pero Lamec lo será vengado setenta y siete». La lógica del Antiguo Testamento es que, “la violencia lleva a la venganza  y esa venganza se multiplica”.

 

• Cuando Jesús responde: «No siete, sino setenta veces siete», toma prácticamente el mismo lenguaje del Génesis y da vuelta esa lógica. Como si Jesús nos dijera: “Ustedes conocen la lógica de la violencia que se multiplica. Yo les propongo otra multiplicación: que se multiplique el perdón porque el sentido más profundo de nuestra existencia es el amor”. Como si nos dijera: “Tienen que desaprender la guerra y curarse las heridas”. Eso que aprendieron de la ley del más fuerte, de la ley del talión, de la venganza... lo tienen que des-aprender”.

 

• Jesús propone crear una nueva secuencia: “Ofensa”, “perdón” para dar “nuevas posibilidades” y así “crear” un nuevo vínculo. Como si nos dijera: “Tienen que desconvocar el odio, desestimar la ira, rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias. Reabrir todas las puertas. Sitiar cada mentira. Pactar con el amor sin condiciones y rendirse a la Justicia”.

 

• Sin embargo, perdonar no significa hacer como si “nada hubiera ocurrido”. Perdonar no es decir que estuvo bien lo que estuvo mal. No es negar la injusticia. No es impedir que haya justicia. Es algo más profundo: “Es negarse a reproducir la lógica del daño”. No dejar que el mal sufrido termine dominando nuestra vida y reproduciéndose en nosotros. Por eso: Perdonar es abrir puertas al futuro. Significa no permitir que la ofensa tenga la última palabra.

 

• La biblista española, Dolores Aleixandre dice: “Pedro cree que al decir: “hasta siete veces”, ya está siendo extraordinariamente generoso. Jesús le cambia el horizonte. Ese setenta veces siete es la invitación a alejarse de la orilla de lo seguro, lo desafía hacia algo desmesurado y desconocido. Pedro pregunta: “¿Hasta dónde?” Y Jesús lo invita a salir de la lógica de los límites, lo lleva “mar adentro”. Por eso, perdonar “setenta veces siete” no significa hacer una cuenta más grande. Significa dejar de contar. Y dejar de contar significa aprender a mirar al otro no desde lo que me debe, sino desde la posibilidad de que vuelva a empezar. No se trata solamente de cumplir una norma. Se trata de dejar que el modo de vivir de Jesús vaya entrando en nosotros”.

 

• Hoy lo podemos escuchar a Jesús que nos dice: “Tienen que desaprender la guerra y curarse las heridas; también desaprender la guerra y rodearse de caricias. No dejen de desaprender la guerra y rendirse a la Justicia. Desaprendan la guerra y súmense decididamente a la alegría. Y... no se olviden de desaprender la guerra, para reinaugurar la Vida, desde el amor, una y otra vez”.

 

• ¿Nos ayuda esta reflexión a seguir descubriendo cómo ser artesan@s de la paz?

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “Desaprender la guerra”

 

• Junto con el papa León recemos por la paz, para seguir desaprendiendo la guerra y aprendiendo a ser artesan@s de la paz.

 

ORACION POR LA PAZ

 

Señor de la Vida,

que moldeaste a cada ser humano

a tu imagen y semejanza, creemos que nos creaste

para la comunión, no para la guerra,

para la fraternidad, no para la destrucción.

 

Tú que saludaste a tus discípulos diciendo:

“La paz esté con ustedes”, concédenos el don de tu paz

y la fortaleza para hacerla realidad en la historia.

 

Hoy elevamos nuestra súplica

por la paz en el mundo, rogando que las naciones

renuncien a las armas

y elijan el camino del diálogo y la diplomacia.

 

Desarma nuestros corazones del odio,

el rencor y la indiferencia,

para que podamos ser instrumentos de reconciliación.

 

Ayúdanos a comprender que la verdadera seguridad

no nace del control que alimenta el miedo,

sino de la confianza, la justicia y la solidaridad entre los pueblos.

 

Señor, ilumina a los líderes de las naciones,

para que tengan la valentía de abandonar proyectos de muerte,

detener la carrera armamentista,

y poner en el centro la vida de los más vulnerables.

 

Que nunca más la amenaza nuclear

condicione el futuro de la humanidad.

 

Espíritu Santo, haz de nosotros constructores

fieles y creativos de paz cotidiana:

en nuestro corazón, nuestras familias,

nuestras comunidades y nuestras ciudades.

 

Que cada palabra amable, cada gesto de reconciliación

y cada decisión de diálogo sean semillas de un mundo nuevo.

 

Amén.

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº95 “Setenta veces siete”

 https://youtu.be/tQVxPnypQAs?si=Ea2Ba0SpxetZKh1r

 

“Hay que dar tanto amor”

 

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

 

• Este domingo elegimos la canción del Uruguayo Julio Víctor González, “El Zucará”: “La Casa nueva”, donde el poeta nos insiste, como Jesús: “Hay que dar tanto amor...”. El Evangelio nos alentará a “dar el primer paso”, para que la VIDA siga creciendo y el amor se siga expandiendo.

 

• Te invitamos a escuchar la canción, imaginando a Jesús caminando por Galilea, convencido que “hay que dar tanto amor...”.

 

LA CASA NUEVA

El Zucará

https://youtu.be/v9lzOqp4v24?si=IdgkrqJqlxx1jOkq

 

Recitado: “Un día cualquiera de los que vendrán.

La inocente canción resultará más poderosa que un cañón.

Cada palabra retumbará en cada corazón y el dolor humano cesará.

Los días venideros anticiparán en la magia del son,

con actos humanos dignos, sensibilizando

y refinando, limpiando, puliendo y amando tanto,

que aquella inocente canción... iluminará”.

 

Hay que dar tanto amor hasta que la madre nos perdone.

Y se empieza por casa y se empieza por casa.

Hay que dar tanto amor hasta construir la casa nueva.

nuevos Adán y Eva, nuevos Adán y Eva.

Hay que dar tanto amor hasta que termine la sordera.

Solo de esta manera, solo de esta manera.

Hay que dar tanto amor hasta destruir la hipocresía.

Eso que te decía, eso que te decía.

Hay que dar tanto amor hasta convertir al enemigo.

Él merece tu abrigo, él merece tu abrigo.

Hay que dar tanto amor hasta que no pueda más matarte.

Antes tienes que amarte, antes tienes que amarte.

Hay que dar tanto amor hasta que domine la belleza.

De la naturaleza, de la naturaleza.

Hay que dar tanto amor hasta que cicatricen las heridas.

Ahí comienza la vida, ahí comienza la vida

Hay que dar tanto amor hasta desterrar terror y espanto.

Es por eso que canto, es por eso que canto.

Es por eso que canto, es por eso canto.

 

 

• La canción... el recitado y el canto: ¿Dónde “te dejo”?; ¿En este momento de tu vida, a qué te esta invitando?
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• Hoy, si miras tu vida, tus relaciones más cercanas... ¿A qué situaciones le dirías: “Hay que dar tanto amor hasta...”?
  • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• El poeta y cantor nos desafía una y otra vez a ese: “hay que dar tanto amor”. Cada una y cada uno sabe el amor que ofrece. Otras veces ni nos damos cuenta todo lo que damos y al mismo tiempo, sentimos en lo profundo... que “podríamos dar un poco más”. Paradojalmente es fundamental también, aprender a recibir y agradecer ese amor que se nos ofrece a diario. Dar y recibir amor, es como respirar. Sabemos que no es fácil, sin embargo, sin ese “aire del amor” no podemos vivir.

 

• No queremos ser ingenuos, por eso junto con el filósofo Mexicano Noé Canseco Ramírez, podemos afirmar: “En un mundo sostenido por el odio, la injusticia y la indiferencia, elijo el amor, la comunidad y el apoyo mutuo. Me niego a reproducir su violencia. Cuidarnos es desobedecer. Sostenernos es resistencia”. Como recién cantamos: “Hay que dar tanto amor hasta que termine la sordera. Solo de esta manera. Hay que dar tanto amor hasta destruir la hipocresía. Hay que dar tanto amor hasta desterrar terror y espanto”.

 

• El papa León nos viene insistiendo que tenemos que gestar y parir una “paz desarmada y desarmante”. Nos dice: “Jesús desarma nuestros corazones del odio, el rencor y la indiferencia, para que podamos ser instrumentos de reconciliación”. Por eso, es tan desafiante, tan de Jesús poder estar convencido de que: “Hay que dar tanto amor hasta convertir al enemigo. Él merece tu abrigo. Hay que dar tanto amor hasta que no pueda más matarte. Antes tienes que amarte”.

 

• Cada una y cada uno sabe, lo bello y difícil que es amar, sin embargo, hay algo, alguien en lo profundo de nuestro ser, que nos convoca siempre a más; por ejemplo a tener el coraje de “dar el primer paso”. Muchas veces esperamos que sea el otro quien se acerque, pida perdón, cambie o dé una señal. No significa negar lo sucedido. Significa tener el coraje de abrir una puerta.

 

• También tener la audacia de dar nuevas oportunidades. Todos necesitamos que alguien pueda mirarnos con una mirada más amplia que nuestro peor momento, nuestra equivocación o nuestra impaciencia. Necesitamos aprender a mirar así, con ojos nuevos.

 

• Vivimos tiempos de mucha intolerancia e impaciencia. Por eso vale la pena y la dicha, proponernos darle más tiempo al otro, escucharlo nuevamente, intentar comprenderlo mejor. No sacar conclusiones demasiado rápido. Darnos nuevas oportunidades y así poder recrear el vínculo, si es posible.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús que nos dirá: “Hay que dar tanto amor hasta que domine la belleza, de la naturaleza. Hay que dar tanto amor hasta que cicatricen las heridas. Ahí comienza la vida, ahí comienza la vida”

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 18,15-20

“Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Si no te escucha, busca una o dos personas más, para que el asunto se decida por la declaración de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad. Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considéralo como pagano o republicano. Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo. También les aseguro que si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá. Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos».

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
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• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
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• Estamos contemplando, una parte, de la 4º enseñanza de Jesús: “Vivir la propuesta del Reino-Sueño de Dios, en comunidad” (cap.18,1-34). Recordemos que para la comunidad de Mateo, Jesús es el “nuevo Moisés”, el liberador. Así como  “Moisés” dejó a su pueblo “el pentateuco”: los “cinco libros de la ley”; ahora la comunidad de Mateo nos ofrece “las 5 nuevas leyes-enseñanzas de Jesús”, para vivir esta nueva alianza de amor. Porque Jesús nos dirá con el corazón en la mano, una y otra vez: “Hay que dar tanto amor...”.

 

• La 1º enseñanza: “Las condiciones para entrar en la dinámica del Reino-Sueño de Dios” (cap.5 al 7). 2º enseñanza: “La misión, anunciar el Reino-Sueño de Dios”.(cap. 10). 3º enseñanza: “El misterio del Reino-Sueño de Dios a través de parábolas” (cap.13) y la 5º la enseñanza será: “Estar atentos a la llegada definitiva del Reino-Sueño de Dios” (Cap. 24-25). Ahora estamos poniendo el foco en las relaciones más cercanas, con la comunidad, la familia, los vecin@s, el otro.

 

• El biblista Carlos Mesters nos dice sobre el contexto en que vivía la comunidad de Mateo: “La sociedad del Imperio Romano era dura y sin corazón, sin espacio para los pequeños. Las sinagogas también eran exigentes y no ofrecían un lugar para ellos. Los mismos criterios injustos de la sociedad y de la sinagoga comienzan a aparecer las en las comunidades: Las divisiones  entre rico y pobre, dominación y sumisión, hablar y callar, carisma y poder, hombre y mujer, raza y religión. En vez de ser la comunidad un espacio de acogimiento, se transformaba en un lugar de condenación. Juntando palabras de Jesús en este Sermón de la Comunidad, Mateo quiere iluminar el camino de los seguidores y seguidoras de Jesús, para que las comunidades sean un espacio alternativo de solidaridad y de fraternidad. Deben ser una Buena Noticia para los pobres, un refugio para el corazón”.

 

• Por eso contemplando este texto Antonio Pagola nos dice: “Jesús nos anima a adoptar una postura positiva, orientada a salvar la relación con el hermano, sin buscar su desprestigio o su condena, sino únicamente el bien. Sorprendentemente, Jesús indica que es «el ofendido» el que ha de tomar la iniciativa para facilitar la reconciliación. Esta postura positiva exige un corazón sencillo y grande, pues se trata de acercarnos al que ha actuado mal, sin juicios humillantes ni condenas definitivas, sino movidos por un deseo interior de paz y de reconciliación sincera”.

 

• Después de ese ejercicio pedagógico: Ir al encuentro del hermano, después ir con testigos, luego a toda la comunidad... vendrá el límite. Sigue... “lo que ustedes aten en la tierra... y en el cielo...” Luego dirá: “Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos”.

 

• Como si les y nos dijera Jesús: “Recuerden que Dios es amar. Que siempre estaré en medio de ustedes para que sean artesanas y artesanos del amor. Sepan que estoy... por eso no se olviden de que “Hay que dar tanto amor hasta construir la casa nueva, nuevos Adán y Eva. Hay que dar tanto amor hasta que termine la sordera. Hay que dar tanto amor hasta que domine la belleza de la naturaleza. Hay que dar tanto amor hasta que cicatricen las heridas. Ahí comienza la vida”.

 

• ¿Nos ayuda esta reflexión a seguir descubriendo cómo ser artesan@s de la fraternidad?

 

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “La casa nueva”

 

• Volvamos a pedir junto con el papa León por la paz, que nos revela quiénes somos para Dios.

 

ORACION POR LA PAZ

 

Señor de la Vida,

que moldeaste a cada ser humano

a tu imagen y semejanza, creemos que nos creaste

para la comunión, no para la guerra,

para la fraternidad, no para la destrucción.

 

Tú que saludaste a tus discípulos diciendo:

“La paz esté con ustedes”, concédenos el don de tu paz

y la fortaleza para hacerla realidad en la historia.

 

Hoy elevamos nuestra súplica

por la paz en el mundo, rogando que las naciones

renuncien a las armas

y elijan el camino del diálogo y la diplomacia.

 

Desarma nuestros corazones del odio,

el rencor y la indiferencia,

para que podamos ser instrumentos de reconciliación.

 

Ayúdanos a comprender que la verdadera seguridad

no nace del control que alimenta el miedo,

sino de la confianza, la justicia y la solidaridad entre los pueblos.

 

Señor, ilumina a los líderes de las naciones,

para que tengan la valentía de abandonar proyectos de muerte,

detener la carrera armamentista,

y poner en el centro la vida de los más vulnerables.

 

Que nunca más la amenaza nuclear

condicione el futuro de la humanidad.

 

Espíritu Santo, haz de nosotros constructores

fieles y creativos de paz cotidiana:

en nuestro corazón, nuestras familias,

nuestras comunidades y nuestras ciudades.

 

Que cada palabra amable, cada gesto de reconciliación

y cada decisión de diálogo sean semillas de un mundo nuevo.

 

Amén.

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº55 “Ojo por ojo”

 

https://youtu.be/P1YgAdHC-FI?si=T_mP1Yk-qkxxjLGh

 

 

 

 

 

 

“Y pese a todo vuelve la mañana”

 

 

 

 

• Nos reunimos en Su Nombre, en el Nombre del Dios que es Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

 

• Este domingo elegimos la canción de Héctor Negro y Cesar Isella: “Levántate y canta” porque confiamos que nos ayudará a contemplar a Jesús y a sus discípul@s que están atravesando una profunda crisis. Creemos que también nos ayudará a templar nuestro corazón para contemplar nuestras crisis.

 

LEVANTE Y CANTA

Héctor Negro y Cesar Isella

 

Si algún golpe de suerte, a contrapelo
A contrasol, a contraluz, a contravida
Te torna pájaro que quiebra el vuelo
Y te revuelca con el ala herida.

Y hay tanto viento para andar las ramas
Tanto celeste para echarse encima
Y pese a todo, vuelve la mañana
Y está el amor que su milagro arrima.

 

Por qué caerse y entregar las alas
Por qué rendirse y manotear las ruinas
Si es el dolor, al fin, quien nos iguala
Y la esperanza, quien nos ilumina

Si hay un golpe de suerte, a contrapelo
A contrasol, a contraluz, a contravida
Abrí los ojos y tragate el cielo
Sentite fuerte y empujá hacia arriba

 

 

• El poeta comienza diciéndonos: “Te torna pájaro que quiebra el vuelo. Y te revuelca con el ala herida”. Son muchas las experiencias que nos golpean, que “quiebran nuestro vuelo” y nos hacen entrar en crisis.

 

• Te invitamos a mirar de frente una de esas experiencias donde tuviste que enfrentar una crisis. Crisis en una relación, una enfermedad, una crisis laboral u otro tipo de crisis.
• Una vez que la elegiste...
  • ¿Qué paso?; ¿Qué fue lo que se quebró?
    • ...
    • ¿Qué, quienes te ayudaron a travesar esa crisis?
      • ...
      • Al mirarla ahora a la distancia: ¿Qué aprendizajes te dejó esa crisis?
        • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• Todos sabemos que tarde o temprano, vivimos tiempos de crisis. Las crisis nos “empujan”, nos desafían a dar nuevas respuestas. Algo se rompe, como recién cantamos: “Si algún golpe de suerte, a contrapelo. A contrasol, a contraluz, a contravida”. Todos esos “golpes-quiebres” que recién estuvimos haciendo memoria.

 

• “La crisis” rompe la continuidad con la que veníamos viviendo. Puede ser una enfermedad, la pérdida de alguien, un fracaso afectivo, una separación, una dificultad laboral, una jubilación, un cambio inesperado, etc. De pronto aparecen preguntas que antes estaban dormidas: ¿Quién soy ahora?; ¿Qué sentido tiene lo que estoy viviendo?; ¿Qué quiero realmente?; ¿Cómo quiero vivir de aquí en adelante? y... más preguntas.

 

• La palabra “crisis” viene del griego “krisis”, es “algo que se rompe”, está relacionado con “decisión”, “discernimiento”, “momento de cambio”. No es solamente un momento de derrumbe; puede ser también un momento donde nos damos cuenta que algo necesita ser revisado. La crisis suele poner en cuestión nuestra identidad.

 

• La pregunta no es: “¿Cómo salgo de esto?” sino: “¿Qué me está invitando a mirar en profundidad esta crisis?”. “¿Quién puedo llegar a ser después de esta experiencia?” Ahí aparece la posibilidad de una transformación, de dar un “nuevo salto de crecimiento”. Empezamos a sentir, como recién cantamos: “Y hay tanto viento para andar las ramas. Tanto celeste para echarse encima. Y pese a todo, vuelve la mañana. Y está el amor que su milagro arrima”.

 

• No somos los mismos después de atravesar una crisis, nuestra conciencia se amplifica y se profundiza. Podemos quedar más vulnerables, y al mismo tiempo más conscientes de lo esencial que nos habita, más capaces de distinguir: lo urgente de lo importante, de valorar los vínculos, de reconocer nuestros límites y posibilidades y aprendemos algo más de este desafío de la libertad. La crisis rompe una forma de vivir y puede abrir una nueva forma de habitar la propia existencia. Si bien esto lo podemos “saber”... lo cierto es que cuesta mucho encarar y a travesar “las crisis”. Sabiendo que si no lo atravesamos nos quedamos estancados.

 

• Por eso como nos enseña el poeta: ¿Por qué caerse y entregar las alas?. ¿Por qué rendirse y manotear las ruinas?. Si es el dolor, al fin, quien nos iguala y la esperanza, quien nos ilumina”. Una y otra vez la vida nos desafía a más; por eso: “Abrí los ojos y tragate el cielo. Sentite fuerte y empujá hacia arriba”

 

• Vayamos al encuentro de Jesús nuestro maestro que sabe de crisis y sabe que “está el amor que su milagro arrima”, a pesar y a través de todo.

 

 Segundo paso: Escuchamos el Evangelio, La Sabiduría de Jesús 

 

 

 

Según la Comunidad de Mt. 16, 21-27

Desde aquel día, Jesús comenzó a anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar al tercer día. Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: «Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá». Pero él, dándose vuelta, dijo a Pedro: «¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Tú eres para mí un obstáculo, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres».  Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque él que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará. ¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida?  Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada uno de acuerdo con sus obras”.

 

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...

 

• ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?
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• Este texto que acabamos de leer es la continuación, del Evangelio del domingo pasado. Nosotros comentábamos lo siguiente: “Y... Jesús lo confirma al discípulo y amigo, revelándole algo más de su propia luz: “Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia...”. Los dos se “hablan mirándose a los ojos” y se confirman el uno al otro. Algo que todas y todos necesitamos. Pero la pregunta que queda latente es: ¿De qué “Mesías” está hablando Jesús y de qué “Mesías” está hablando Pedro?·”
• Pedro estaba imaginando o fantaseando otro tipo de “mesías” y con un Dios diferente al “Dios Abba”, que Jesús les ha enseñado. Por eso cuando les dice que iba a sufrir y mucho más... “Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: «Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá».

 

• Pedro y seguramente la mayoría de l@s discípul@s no podían comprender que el amor no se impone, ni tampoco se mendiga, el amor se vive en reciprocidad y también se ofrece gratuitamente. Jesús va descubriendo que ésta es la manera de actuar del Dios del amor en la historia y por eso sigue aprendiendo a ponerle el cuerpo a esta verdad. Jesús sabe que el amor tiene su precio.

 

• Es hermoso contemplar, la manera cómo han forjado la amistad entre ambos: Pedro “reprende” a su amigo y maestro. Habla muy bien del maestro y del discípulo. Sin embargo Jesús necesita una vez más dejar en claro que el Dios del amor no es el dios de los romanos que se impone a través de la fuerza y el miedo o el dios que predican los sacerdotes y fariseos que solo unos pocos “elegidos” y “puros” pueden acceder a ÉL.  

 

• Sus discípul@s no terminaban de entenderlo a Jesús y... fantaseaban con un dios interventor que lo iba a liberar de todos esos conflictos, que Jesús había creado con los fariseos y sacerdotes, porque les sacaba legitimidad a esas leyes injustas que imponían a los pobres. Por eso todos entran en crisis, Jesús también. Algo se estaba quebrando. No es el mesías guerrero, ni el mesías que llevaría a Israel a ser “luz de las naciones”, se trata de un mesías que asume las consecuencias de amar en libertad, anunciando un mundo de herman@s, iguales en dignidad y denunciando todo aquello que oprime. Eso significa “cargar con la cruz”.

 

• Esta crisis le está dando la oportunidad a Jesús y a sus discípul@s, si aceptan el desafío, de seguir cayendo en la cuenta que significa creer en el Dios del Amor. Por eso dirá: “Porque él que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará”. Como si dijera: “El que sigue el camino del sálvese quién pueda... pretendiendo ser mejor que los otros... perderá su vida”. Sin embargo quien tenga el coraje de poner el corazón en los más pobres, los explotados y discriminados, confiando que otro mundo, más justo y solidario es posible, vivirá en plenitud”.

 

• Podemos imaginarlo a Jesús, haciendo de tripa corazón, mirándolos a los ojos con amor y firmeza recordándoles: “hay tanto viento para andar las ramas
  Tanto celeste para echarse encima. Y pese a todo, vuelve la mañana
  Y está el amor que su milagro arrima”. Por eso, se los digo a ustedes y también me lo digo: “Por qué caerse y entregar las alas. Por qué rendirse y manotear las ruinas. Si es el dolor, al fin, quien nos iguala. Y la esperanza, quien nos ilumina. Abrí los ojos y tragate el cielo. Sentite fuerte y empujá hacia arriba”.

 

• Juntos atravesaron esa crisis y siguieron caminado hacia Jerusalén.

 

• Los invitamos a preguntarse: ¿Nos ayuda esta reflexión a cambiar nuestra mirada, como lo hizo Jesús?

 

 

• L@s invitamos a hacer un momento de silencio para dejarnos abrazar por Dios que es amar. 

 

• Con todo lo que estuvimos compartiendo, reflexionando y rezando... volvamos a escuchar: “Levántate y canta”

 

• Volvamos a pedir junto con León XIV por la paz, que nos revela quiénes somos para Dios.

 

ORACION POR LA PAZ

 

Señor de la Vida,

que moldeaste a cada ser humano

a tu imagen y semejanza, creemos que nos creaste

para la comunión, no para la guerra,

para la fraternidad, no para la destrucción.

 

Tú que saludaste a tus discípulos diciendo:

“La paz esté con ustedes”, concédenos el don de tu paz

y la fortaleza para hacerla realidad en la historia.

 

Hoy elevamos nuestra súplica

por la paz en el mundo, rogando que las naciones

renuncien a las armas

y elijan el camino del diálogo y la diplomacia.

 

Desarma nuestros corazones del odio,

el rencor y la indiferencia,

para que podamos ser instrumentos de reconciliación.

 

Ayúdanos a comprender que la verdadera seguridad

no nace del control que alimenta el miedo,

sino de la confianza, la justicia y la solidaridad entre los pueblos.

 

Señor, ilumina a los líderes de las naciones,

para que tengan la valentía de abandonar proyectos de muerte,

detener la carrera armamentista,

y poner en el centro la vida de los más vulnerables.

 

Que nunca más la amenaza nuclear

condicione el futuro de la humanidad.

 

Espíritu Santo, haz de nosotros constructores

fieles y creativos de paz cotidiana:

en nuestro corazón, nuestras familias,

nuestras comunidades y nuestras ciudades.

 

Que cada palabra amable, cada gesto de reconciliación

y cada decisión de diálogo sean semillas de un mundo nuevo.

 

Amén.

 

• En comunión con toda la humanidad y la creación rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir renovando nuestra confianza en Dios Abba: “Alégrate Maríallena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº67 “El bastón del Mesías”

 

https://youtu.be/YfoEtoD0O_0?si=OdA41kLn_RTjqzrJ