Clase 3. LA ELECCIÓN DE ISRAEL POR PARTE DE DIOS: 9,1-18 (II)

2. LA ELECCIÓN DE ISRAEL POR PARTE DE DIOS: 9,1-18 (II)

2.2. Construyendo vínculos

El significado de Romanos, hemos de prestar una cuidadosa atención al modo en que Pablo utiliza el AT. El problema de la línea de argumentación que hemos esbozado en este último párrafo es simplemente esta: Pablo no siempre aplica sus citas del AT según su propósito original. La cuestión del “uso del AT en el Nuevo” es complicada y controvertida. Pero la mayoría de los eruditos concuerdan en que, en los pasajes del Antiguo Testamento que citan Pablo y también otros autores del NT, encuentran un significado que trasciende a su sentido original.[1]

El endurecimiento del corazón de Faraón. Puede defenderse que la expresión, «[Dios] endurece a quien quiere endurecer» (v. 18b) es una de las afirmaciones más polémicas de la Escritura. Antes de que podamos analizar su sentido teológico, hemos de considerar el trasfondo veterotestamentario que informa la afirmación de Pablo. El verbo «endurecer» entra de repente en escena en el v.culo 18. Sin embargo, el lector que conoce la Escritura reconocerá que la cita del Antiguo Testamento sobre el propósito de Dios con Faraón en el v. 17 es el que suscita su utilización de la palabra. El «endurecimiento» es, a fin de cuentas, un tema esencial en la narración de Faraón y del Éxodo.

El endurecimiento del corazón del faraón ha dado lugar a uno de los «pasajes problemáticos» más notorios de toda la Escritura, cuya dificultad se ha visto agravada por el uso que Pablo hace del motivo en su discusión sobre la elección en Romanos 9. Nuestra exégesis debería proporcionar apoyo a una combinación de perspectivas complementarias que intentan resolver la dificultad que plantea este tema, incluyendo el núcleo de la resolución más comúnmente sugerida, que el endurecimiento del corazón del faraón fue un castigo justo por su pecado.[2]



[1] Moo, Romans.

[2] Brian J. Abasciano, Paul’s Use of the Old Testament in Romans 9,10-18. An Intertextual and Theological Exegesis. London: T&T Clark, 2011, 138-139.