Rubén Darío

El perfil de Juana Gregorovic se construye a partir de la información presente en las fuentes proporcionadas, revelando aspectos de su origen, migración, vida familiar y su rol en la transmisión de la memoria.

Orígenes e Historia Familiar:

• Juana Gregorovic, cuyo nombre completo era Juana-Giovanna Gregorovic (Gargorovich), nació el miércoles 28 de diciembre de 1904 en Zgombini, Cere, en el distrito de Zminj, Istria.
• Sus raíces familiares se encontraban en esta región de Istria, que históricamente fue una zona fronteriza con una compleja historia de dominación.
• Fue la segunda de ocho hermanos, hija de Iván Gregorovic y Mathia Mattica Jusan.
• Sus padres poseían una casa en Zgombini que se conserva hasta la actualidad.
• Su hermano inmediato menor era Janko (Ivan).

Emigración a Argentina:

• Juana contrajo matrimonio con Juan-Giovanni Bergliaffa (Brljafa) el domingo 24 de febrero de 1924 en Zminj, Istria. El matrimonio civil se celebró el sábado 28 de julio de 1924 en la Comuna de Gimino (Zminj).
• Juntos, emigraron a Argentina a bordo del vapor "Guglielmo Peirce" de la empresa "Cosulich hermanos", zarpando desde el puerto de Trieste el viernes 23 de abril de 1926. Llegaron a Argentina el viernes 21 de mayo de 1926.
• Su emigración coincidió con la Argentina del Centenario, un período de fe en el progreso.
• Al ingresar al país, su profesión fue registrada como "ama de casa".
• Existe una historia familiar que sugiere que tuvo un primer parto durante la travesía a Argentina, pero el bebé falleció al nacer.

Vida en Argentina y Familia:

• En Argentina, Juana y Juan tuvieron varios hijos, entre ellos Antonio Juan Bergliaffa, nacido en Coronel Dorrego el lunes 13 de junio de 1927, y Ángel Bergliaffa, nacido en Saldán, provincia de Córdoba, el domingo 18 de noviembre de 1928.
• El certificado de nacimiento de Ángel indica que fue su tercer parto, lo que apoya la historia del primer bebé fallecido en el viaje.
• Se trasladó con su familia a la ciudad de Córdoba entre 1948 y 1950 (según el contexto del inicio de la secundaria de su hijo Antonio Juan).
• En 1945, tramitó un certificado de Buena Conducta en la sub-comisaría de Dumesnil.
• Se conservan relatos orales transmitidos a través de las generaciones, incluyendo diálogos entre ella y su nuera Cayetana Ranieri (entre 1950 y 1955), que jugaron un papel crucial en la transmisión de experiencias y recuerdos familiares.
• Su vida estuvo marcada por importantes eventos históricos y sociales del siglo XX, como las migraciones masivas.
• Falleció a la edad de 55 años el viernes 12 de agosto de 1960 en el Sanatorio Agesilao Milano, debido a un derrame cerebral.
• Sus restos fueron colocados en la bóveda del Centro Melquita Católico Sirio Libanés de la ciudad de Córdoba.

Legado y Memoria:

• Juana-Giovanna, junto a su esposo Juan, es recordada como una de las jóvenes aventureras que dejaron su tierra natal en busca de un sueño y un futuro en Argentina.
• Su historia y memoria familiar perduran a través de los relatos orales y la investigación genealógica realizada por sus descendientes.
• Sus nietos y bisnietos honran su memoria, reconociendo su contribución a la historia familiar.
• Sisebuta: Al final de sus días la relacionaban sus nietos y nuera con ese personaje de una historieta cómica que aparecía en  los diarios de la época
• Recuerdos de Juan Carmelo: "cuando iba a su casa, siempre me entregaba un puñado de aceitunas o cosas por el estilo para que me lleve"
• Recuerdo de doña Rosa Sez (aportado por Rubén Darío): "Don Juan eligió  a la más guapa y codiciada de la comarca"
• Su hermana menor, Ana, apenas nació cuando Juana estaba partiendo para Argentina. Es de esta herma menor, de quien hemos obtenido la mayor información sobre su familai y contactos en Istria.  Es a través dé Angelin, hija de Ana que hasta hoy mantenemos vinculos de sangre y afecto con la Istria de nuestros abuelos. 

En resumen, Juana Gregorovic fue una mujer istriana que, junto a su esposo, emprendió un viaje transatlántico para construir una nueva vida en Argentina. Su experiencia migratoria, su vida familiar y los relatos que transmitió contribuyeron significativamente a la historia y la memoria de la familia Bergliaffa-Grgorovic.

Del testimonio de Ignacio Leo (compañeros de la parroquia con los hermanos Antonio y Angel Bergliaffa), se dice lo siguiente sobre la abuela Juana:

• Se menciona a "la Juana y el Juan" junto con el Ángel y el Antonio en un contexto familiar.
• Se la describe como "Doña Juana, no Juana que le jodía tanto el Ángel decía eh, ¿cómo era que decir? No me puedo acordar. Qué mujer, por Dios, qué mujer buena". Esto sugiere que el Ángel bromeaba con ella y la consideraba una buena mujer.
• Se indica que ella hablaba castellano y que tenía un "castellano muy muy especial". A pesar de esto, se hacía entender bien, al igual que Don Juan.
• Se relata una anécdota sobre cómo el padre de quien habla la jodía con la pronunciación de la palabra "huequito", ya que ella decía "orequito".
• Se le preguntó si "la abuela tampoco de la Juana iba a misa". La respuesta inmediata es "Y la Juana iba a misa. Sí".
• Se menciona que "de la abuela encontramos un misal, misal libro de oraciones que obviamente rezaba". Esto confirma que era una persona religiosa.

En resumen, la abuela Juana es recordada como una buena mujer con la que el Ángel bromeaba. Tenía una forma particular de hablar castellano, pero se hacía entender. También se sabe que iba a misa y tenía un misal, lo que indica que era religiosa. Además, hay una anécdota sobre las bromas que le hacían  con respecto a su manera de hablar.

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La fuerza espiritual de Juana Gregorovic

Describir la fuerza espiritual de Juana Gregorovic basándonos estrictamente en las fuentes disponibles requiere inferencias a partir de los eventos y contextos de su vida, ya que no hay descripciones directas de su práctica religiosa o vida interior. Sin embargo, podemos destacar ciertos aspectos que sugieren una notable fortaleza espiritual:

• Resiliencia ante la adversidad: Su decisión de emigrar a una nueva tierra junto a su esposo implicó dejar atrás su hogar y enfrentarse a lo desconocido. Este acto en sí mismo denota una gran fortaleza interior y una esperanza en un futuro mejor, lo cual puede estar ligado a una fe profunda o una fuerte convicción espiritual.
• Fortaleza durante la travesía y posible pérdida: La historia familiar sugiere que Juana pudo haber experimentado la pérdida de un hijo durante el difícil viaje a Argentina. Sobrevivir a tal experiencia y seguir adelante requiere una profunda resiliencia emocional y espiritual.
• Fundación de una familia en un nuevo contexto: Al llegar a Argentina, Juana asumió el rol de "ama de casa", dedicándose a la construcción y el sustento de su familia en un entorno culturalmente diferente. Esta labor, aunque no explícitamente espiritual, demanda constancia, sacrificio y una base de valores que a menudo tienen una raíz espiritual.
• Transmisión de la memoria familiar: El hecho de que se conserven relatos orales transmitidos a través de las generaciones, incluyendo diálogos con su nuera, sugiere que Juana tuvo un papel activo en mantener viva la historia y los valores familiares. Esta transmisión de la memoria puede ser vista como una forma de legado espiritual, al mantener la conexión con las raíces y las experiencias formativas de la familia.
• Contexto de una época con fuerte influencia religiosa: Si bien no se detalla su práctica religiosa personal, la Argentina de la época de su llegada era una sociedad con una fuerte influencia del catolicismo. Es razonable inferir que Juana, como parte de esta sociedad y madre de hijos que posteriormente se involucraron profundamente en la Iglesia, pudo haber compartido o transmitido valores y creencias religiosas que fortalecieron su vida.

En resumen, aunque las fuentes no ofrecen una descripción directa de la "fuerza espiritual" de Juana Gregorovic, su resiliencia ante la migración y la posible pérdida, su dedicación a la familia en un nuevo entorno y su papel en la transmisión de la memoria familiar sugieren una notable fortaleza interior que podría interpretarse como una manifestación de su fuerza espiritual. El contexto de una sociedad con fuertes raíces católicas también podría haber influido en su vida interior y sus valores.