Según Rom 9,19-29: ¿Piensas que el propósito electivo de Dios es arbitrario e injusto? ¿Cómo se entiende esto de que la elección de Dios es una manifestación de su misericordia?
Foro semana 4
El propósito electivo de Dios no es arbitrario ni injusto, si no una manifestación de su misericordia que es un don universal salvífico y depende de su voluntad Divina ( Romanos 9,18 ). Con la imagen del alfarero podemos entender de alguna manera esa elección de Dios y su misericordia, Pablo quiere dejar en evidencia que el ser humano y Dios no están en el mismo plano de igualdad y que es absurdo que la arcilla le pida cuentas y trate de comprender los designios del alfarero creador
Necesitamos de la fe y comprender de alguna manera este gran misterio de la misericordia de Dios y de su amor para con nosotros´.
Necesitamos de la fe y comprender de alguna manera este gran misterio de la misericordia de Dios y de su amor para con nosotros´.
Muy buen aporte, Crescencio.
Tu interpretación destaca correctamente que la elección divina no es arbitraria, sino expresión de la misericordia de Dios. La imagen del alfarero subraya que Dios modela la historia con libertad y amor, no con injusticia. Pablo enseña que la fe consiste en confiar en ese designio divino, que supera nuestra lógica, pero siempre busca manifestar su compasión y su plan de salvación universal. Saludos
Tu interpretación destaca correctamente que la elección divina no es arbitraria, sino expresión de la misericordia de Dios. La imagen del alfarero subraya que Dios modela la historia con libertad y amor, no con injusticia. Pablo enseña que la fe consiste en confiar en ese designio divino, que supera nuestra lógica, pero siempre busca manifestar su compasión y su plan de salvación universal. Saludos
-El propósito de Dios no es arbitrario toma sus decisiones en el marco de una historia de la salvación, que se desarrolla en el tiempo y espacio.
-La elección de Dios es misericordiosa, pues abarca a todos los seres humanos
-La elección de Dios es misericordiosa, pues abarca a todos los seres humanos
Muy bien, Mónica.
Has expresado con claridad que la elección de Dios no es arbitraria, sino parte de un proyecto de salvación que se desarrolla en la historia. En Romanos 9,19–29, Pablo justamente muestra que esta elección manifiesta la misericordia divina que se extiende a todos. Dios no excluye, sino que llama a judíos y gentiles para formar un solo pueblo guiado por su amor. Saludos
Has expresado con claridad que la elección de Dios no es arbitraria, sino parte de un proyecto de salvación que se desarrolla en la historia. En Romanos 9,19–29, Pablo justamente muestra que esta elección manifiesta la misericordia divina que se extiende a todos. Dios no excluye, sino que llama a judíos y gentiles para formar un solo pueblo guiado por su amor. Saludos
Cuando Dios elige a uno de sus hijos es porque tiene un proposito con el o con su pueblo por lo tanto este proposito o fin se tiene que cumplir porque es la misericordia de Dios manifestandose.
Muy bien, María Victoria.
Has captado que la elección divina tiene siempre un propósito salvífico. En Romanos 9,19–29, Pablo enseña que Dios elige no por favoritismo, sino para manifestar su misericordia y cumplir su plan con la humanidad. Su elección no es privilegio individual, sino vocación al servicio del pueblo y del bien común, donde cada llamado refleja el amor activo de Dios en la historia. Saludos
Has captado que la elección divina tiene siempre un propósito salvífico. En Romanos 9,19–29, Pablo enseña que Dios elige no por favoritismo, sino para manifestar su misericordia y cumplir su plan con la humanidad. Su elección no es privilegio individual, sino vocación al servicio del pueblo y del bien común, donde cada llamado refleja el amor activo de Dios en la historia. Saludos
Cordial saludo para todos.
El propósito electivo de Dios no es arbitrario ni injusto, porque para empezar, sus designios y su actuar no pueden quedar supeditados a la fabilidad de nuestro intelecto y del lenguaje; segundo, nuestra forma de ver las cosas es limitada por nuestra condición creatural; tercero, hay que comprender el todo más que la parte, por lo que se puede determinar que hay un acto de libre invitación y llamado, pero que sirve como una fuerza para congregar e invitar a los demás; Dios, que conoce los corazones y las voluntades, sabe a quien llama y elige, y a la luz de la historia de la salvación, Él deja en nuestras manos el regalo más preciado que es la libertad; sin libertad, no hay llamado, y de esta libertad hay dos formas de responder: aceptando o rechazando. Cuando Dios elige, lo hace mostrando su poder y benevolencia, pero las consecuencias del rechazo a su llamado ya quedan en la persona y la libertad que no dejaron ver esa misericordia.
El propósito electivo de Dios no es arbitrario ni injusto, porque para empezar, sus designios y su actuar no pueden quedar supeditados a la fabilidad de nuestro intelecto y del lenguaje; segundo, nuestra forma de ver las cosas es limitada por nuestra condición creatural; tercero, hay que comprender el todo más que la parte, por lo que se puede determinar que hay un acto de libre invitación y llamado, pero que sirve como una fuerza para congregar e invitar a los demás; Dios, que conoce los corazones y las voluntades, sabe a quien llama y elige, y a la luz de la historia de la salvación, Él deja en nuestras manos el regalo más preciado que es la libertad; sin libertad, no hay llamado, y de esta libertad hay dos formas de responder: aceptando o rechazando. Cuando Dios elige, lo hace mostrando su poder y benevolencia, pero las consecuencias del rechazo a su llamado ya quedan en la persona y la libertad que no dejaron ver esa misericordia.