¿Qué enseñanza me deja la lectura de Romanos 9,10-18 al confrontarla con los textos del Antiguo Testamento estudiados en clase?
Foro semana 3
Cordial saludo para todos, deseo se encuentren bien en estos momentos.
La enseñanza que me deja la lectura es el cumplimiento de la iniciativa de Dios que llama y elige según su querer, y que a pesar de tomar decisiones radicales, prima su misericordia, pues será misericordioso con quien lo sea. Es así como la base de toda la elección es la misericordia, lo que Dios mueve en su corazón.
La enseñanza que me deja la lectura es el cumplimiento de la iniciativa de Dios que llama y elige según su querer, y que a pesar de tomar decisiones radicales, prima su misericordia, pues será misericordioso con quien lo sea. Es así como la base de toda la elección es la misericordia, lo que Dios mueve en su corazón.
Gracias, John, por tu reflexión. Has captado bien que en Rom 9,10–18 la misericordia de Dios es la base de toda elección, más allá de los méritos o decisiones humanas. Es importante lo que subrayas: aunque las decisiones divinas puedan parecer radicales, siempre están sostenidas por su amor y fidelidad. Solo puntualizo que Pablo también busca mostrar que esta misericordia revela la soberanía de Dios, que actúa con libertad, pero no arbitrariamente, sino en coherencia con su plan de salvación. Muy buen aporte.
Confrontar la lectura de Romanos 9,10-18,con los textos del A.T que estudiamos en clase (la elección de Jacob sobre Esaú en Gn 25, la elección de Isaac sobre Ismael en Gn 21 y el endurecimiento del faraón en Éx 9–14), nos permite concluir que:
-El plan de Dios se rige por su libertad soberana, y no se basa en los méritos humanos de las personas.
-Dios aprovecha el endurecimiento de algunos corazones para continuar con su plan de salvación, saca de ellos un bien mayor, confiamos... aunque esto pareciera a veces superar la lógica humana.
-El plan de Dios se rige por su libertad soberana, y no se basa en los méritos humanos de las personas.
-Dios aprovecha el endurecimiento de algunos corazones para continuar con su plan de salvación, saca de ellos un bien mayor, confiamos... aunque esto pareciera a veces superar la lógica humana.
Agrego: Me cuesta mucho entender la expresión "Dios endureció el corazon"...podría entenderse como que no respeta la libertad humana de elección de las personas, no será un error de traducción? Por eso prefiero entender algo mas racional, que Dios se sirvió de la negación previa del los israelitas.
Excelente observación, Mónica.
Tu lectura muestra sensibilidad ante un tema complejo: la soberanía divina frente a la libertad humana. En Romanos 9,10–18, Pablo no niega la libertad humana, sino que subraya que Dios, en su plan salvífico, puede servirse incluso del rechazo o del endurecimiento —como en el caso del faraón— para manifestar su misericordia. No es un error de traducción, sino una forma bíblica de expresar que nada escapa al designio de Dios incluida la rebelión del ser humano.
Tu lectura muestra sensibilidad ante un tema complejo: la soberanía divina frente a la libertad humana. En Romanos 9,10–18, Pablo no niega la libertad humana, sino que subraya que Dios, en su plan salvífico, puede servirse incluso del rechazo o del endurecimiento —como en el caso del faraón— para manifestar su misericordia. No es un error de traducción, sino una forma bíblica de expresar que nada escapa al designio de Dios incluida la rebelión del ser humano.
Buenas. Me genera preguntas esta confrontación entre romanos y el antiguo testamento como: porque Dios prefirió a Jacob y no a Esaú que era el primogénito? Tendrá que ver con lo que acontece en el vientre de Rebeca entre ellos dos? También entiendo que la misericordia es uno de los atributos que le damos a la divinidad del infinito pero también está el atributo del juicio o rigor, por eso entiendo que Pablo dice en romanos 9 cap14 que Elokim(Dios) es justo y en el versículo siguiente 15 lo muestra misericordioso.
Excelente reflexión, Lucas.
Tu lectura muestra una comprensión muy fina del texto. Pablo cita la elección de Jacob sobre Esaú (Gn 25) para subrayar que la gracia y la misericordia de Dios no dependen de privilegios humanos, ni siquiera del orden de nacimiento. El apóstol muestra así que Dios elige libremente según su designio salvífico. En Rom 9,14–15, la justicia divina no se opone a su misericordia: ambas expresan su libertad soberana y su fidelidad a la promesa. Saludos
Tu lectura muestra una comprensión muy fina del texto. Pablo cita la elección de Jacob sobre Esaú (Gn 25) para subrayar que la gracia y la misericordia de Dios no dependen de privilegios humanos, ni siquiera del orden de nacimiento. El apóstol muestra así que Dios elige libremente según su designio salvífico. En Rom 9,14–15, la justicia divina no se opone a su misericordia: ambas expresan su libertad soberana y su fidelidad a la promesa. Saludos
Pablo en esa realidad existencial que vive la comunidad cristiana de Roma nos presenta el tema dela misericordia (9,13-18) y la libertad humana confrontándolo con A.T, para manifestar que los caminos de Dios no son nuestros caminos, o podemos también decir que los planes de Dios no nuestros planes, por lo tanto la misericordia Divina no depende de la voluntad humana, sino que proviene de su propia voluntad Divina, cuya misericordia siempre a estado presente en la historia humana en su plan de salvación.
Que la elección y misericordia de Dios son totalmente gratuitas, porque no van precedidas por ninguna acción humana. Sin embargo, en todo lo que hace hay un propósito que vamos descubriendo después.
Muy bien, Claudia.
Tu comentario expresa con claridad una verdad central de Romanos 9: la elección y la misericordia de Dios son absolutamente gratuitas. Pablo insiste en que no dependen de méritos humanos, sino del propósito divino que se revela en el tiempo. Es cierto, como señalas, que ese propósito no siempre se comprende de inmediato; la historia misma muestra cómo Dios conduce sus planes hacia el bien, incluso a través de procesos que sólo después entendemos plenamente. Saludos
Tu comentario expresa con claridad una verdad central de Romanos 9: la elección y la misericordia de Dios son absolutamente gratuitas. Pablo insiste en que no dependen de méritos humanos, sino del propósito divino que se revela en el tiempo. Es cierto, como señalas, que ese propósito no siempre se comprende de inmediato; la historia misma muestra cómo Dios conduce sus planes hacia el bien, incluso a través de procesos que sólo después entendemos plenamente. Saludos
El amor de Dios es tan grande y misericordioso que muchas veces los seres humanos no respetamos ni tenemos temor de la palabra que El nos envia por medio de los Profetas y las Santas Escrituras.
Gracias por tu aporte, María Victoria.
Tu reflexión resalta bien el amor y la misericordia de Dios, elementos centrales también en Romanos 9,10–18. Pablo muestra precisamente que, aunque el ser humano a veces rechaza la Palabra o se resiste a ella, Dios sigue actuando con fidelidad y paciencia. Su misericordia no se anula por la infidelidad humana, sino que se manifiesta aún más al ofrecer siempre nuevas oportunidades de conversión y respuesta a su llamado. Saludos
Tu reflexión resalta bien el amor y la misericordia de Dios, elementos centrales también en Romanos 9,10–18. Pablo muestra precisamente que, aunque el ser humano a veces rechaza la Palabra o se resiste a ella, Dios sigue actuando con fidelidad y paciencia. Su misericordia no se anula por la infidelidad humana, sino que se manifiesta aún más al ofrecer siempre nuevas oportunidades de conversión y respuesta a su llamado. Saludos