SAN PABLO Campus

 Domingo 16 de noviembre 2025 | Federico cp y Carlos cp 

 

“En lo pequeño habita tanta inmensidad”

 

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén

 

• En comunión con toda la Iglesia Uruguaya, que honra hoy a la Virgen de los 33 como Madre y Guía, le pedimos que siga inspirando a nuestro pueblo uruguayo.

 

• Este domingo Jesús irrumpe en el templo de Jerusalén, tira los puestos de los vendedores y cambistas que estaban en la explanada, diciendo: “Saquen eso de aquí y no conviertan la Casa de mi Padre en un mercado».Vamos a tratar de sentir ese “fuego” que está latiendo en Su corazón, que lo hace reaccionar de esta manera. Confiamos que la “canción de la misma orilla” de Humberto Pegoraro nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

CANCIÓN DE LA MISMA ORILLA

 

Por el camino de la Tierra Prometida. Es la canción un río grande como mar.

Un chamamé volando en pájaros pintados. Un Paraná Guazú abrazando el Uruguay.

Vamos juntando puñaditos de justicia. Haciendo pueblo, sembrando un mundo mejor,

con la ternura y la pasión de esa muchachaque con sus manos en las Tuyas despertó.

 

¡Miren las flores y los pájaros al vuelo! ¡En lo pequeño habita tanta inmensidad!

En el Misterio del  Amor nada se pierde. La misma orilla es el Principio y el Final

 

La danza alegre llama alrededor del fuego. La ronda abriga una esperanza que alumbró

por  tantos que dieron su vida, cual ramitas,y  hoy son memoria ardiente en nuestro corazón.

Porque esta vida,  al fin y al cabo,es un regalo

que nos sorprende y nos desborda más y más,

envuelta en un papel de tiempo es un ratito. Una semilla preñada de eternidad.

 

• El poeta afirma: “En lo pequeño habita tanta inmensidad. En el misterio del amor, nada se pierde”.
  • Si miras tu vida, lo que has vivido: ¿Qué decís de esta afirmación?
    • ...
    • ¿Qué experiencias vienen a tu memoria al pensar esta afirmación?
      • ..
• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• Vivimos en un sistema capitalista que valora más “lo que tenemos” que lo que “somos”. Lo respiramos por todos lados. Nos seducen las cosas grandes, tener más y más... el consumo exagerado nos empuja a vivir deseando más y más. Claro que es importante progresar, luchar por ser cada día mejor pero... ¿mejor en qué y para qué?.

 

• Por eso afirmar que “en lo pequeño habita tanta inmensidad” nos ayuda a valorar aquellas pequeñas cosas que están ahí y muchas veces no las vemos: Sentir, dar y recibir un buen abrazo, tomar unos mates y conversar escuchándonos. Contemplar el horizonte en silencio, dejarnos sorprender por el canto de los pájaros o por la belleza de la luna. Y mucho, mucho más.

 

• Antonio Pagola, mirando estos tiempos nuestros dice: “Hay algo alarmante en nuestra sociedad que nunca denunciaremos lo bastante. Vivimos en una civilización que tiene como eje de pensamiento y criterio de actuación, la secreta convicción de que lo importante y decisivo no es lo que uno es sino lo que tiene.  El dinero trae consigo tres “ventajas fundamentales”: Primero, el goce del poder que presta al ser humano. Segundo, la posesión real de todas las cosas que pueden comprarse con dinero; tercero, el prestigio o respeto del que goza el rico gracias a su riqueza. Cuantas personas, sin atreverse a confesarlo, saben que en su vida, lo decisivo, lo importante y definitivo es ganar dinero, adquirir un bienestar material, lograr un prestigio económico”.

 

• Sigue Pagola: “Con dinero se puede montar una casa agradable, pero no crear un hogar cálido. Con dinero se puede comprar una cama cómoda, pero no un sueño tranquilo. Con dinero se puede adquirir nuevas relaciones pero no despertar una verdadera amistad. Con dinero se puede comprar placer pero no felicidad. Los creyentes hemos de recordar algo más. El dinero abre todas las puertas, pero nunca abre la puerta de nuestro corazón a Dios. Imposible entender algo del amor, la ternura y la acogida de Dios a los hombres cuando uno vive comprando o vendiéndolo todo, movido únicamente por el deseo de «negociar» su propio bienestar”.

 

• Esa sed de infinito que habita en nosotros, muchas veces pretendemos saciarla con “el dios dinero”, pero nosotros sabemos que vale la pena y la dicha, una y otra vez, crear vínculos de amor verdaderos, porque “en el misterio del amor nada se pierde”. Conocemos muchos testigos que “van juntando puñaditos de justicia, haciendo pueblo, sembrando un mundo mejor”. Sus vidas nos inspiran y nos dan coraje para seguir adelante... “Porque esta vida,  al fin y al cabo, es un regalo que nos sorprende y nos desborda más y más, envuelta en un papel de tiempo es un ratito. Una semilla preñada de eternidad”.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús, nuestro maestro con todo esto que venimos compartiendo.

 

 

 

Según la Comunidad de Jn.2,13-22

 

“Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas, sentados detrás de sus mesas. Hizo un látigo con cuerdas y los echó a todos fuera del Templo junto con las ovejas y bueyes; derribó las mesas de los cambistas y desparramó el dinero por el suelo. A los que vendían palomas les dijo: «Saquen eso de aquí y no conviertan la Casa de mi Padre en un mercado.» Sus discípulos se acordaron de lo que dice la Escritura: «Me devora el celo por tu Casa.» Los judíos intervinieron: «¿Qué signos nos muestras para justificar lo que haces?» Jesús respondió: «Destruyan este templo y yo lo reedificaré en tres días.» Ellos contestaron: «Han demorado ya cuarenta y seis años en la construcción de este templo, y ¿tú piensas reconstruirlo en tres días?» En realidad, Jesús hablaba de ese Templo que es su cuerpo. Solamente cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que lo había dicho y creyeron tanto en la Escritura como en lo que Jesús dijo”.

 

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• La comunidad de Juan, en el primer capítulo nos presenta a Jesús: La expresión más transparente del amor de Dios. En el segundo capítulo nos ofrece el primer signo de convertir el agua en vino en las bodas de Canna, para decirnos que Dios quiere hacer una nueva alianza con toda la humanidad; y después de compartirnos ese hermoso diálogo de amor con sus primeros amigos; nos presenta a Jesús en la explanada del templo de Jerusalén con “un látigo con cuerdas, echando a todos fuera junto con las ovejas y bueyes; derribando las mesas de los cambistas y desparramando el dinero por el suelo”.

 

• Este signo profético-apasionado deja en evidencia esta sed y manantial que brota de su corazón. Como si nos dijera: “¡El amor de Dios no se comercia!. ¡Dios Padre y Madre, quiere hacerse cercano a cada ser humano, porque Dios es amar y nos ama gratuitamente!”.

 

• Ana María Diaz hace unos años contemplando esa frase de Jesús:“Donde hay dos o más reunidos en mi nombre ahí estoy” (Mt.18, 20), nos dice:“Cuando un ser humano extiende su mano y encuentra la de otro, una infinidad de experiencias cobran presencia. Además del amor, la amistad, la alegría, o el conocimiento, también aflora la experiencia de ser iglesia, vale decir, un lugar donde lo divino se deja sentir”.

 

• Sigue Ana María: “Los judíos hasta hoy se constituyen válidamente como ecclesia, solo con la presencia de “un minyan”; con la presencia en la asamblea de al menos 10 varones adultos. No se lee el rollo de la Torá sin “un minyan”, porque los momentos de mayor santidad requieren la comunidad. Sólo se consigue la certeza de la atención de Dios hacia los seres humanos en un espacio de humanidad compartida. Nunca ha sido fácil asegurar la presencia de diez varones adultos en los ritos religiosos, lo cual genera una serie de resquicios e interpretaciones que terminan por poner el foco en un legalismo numérico, alejado del sentido más genuino de ecclesia”.

 

• “Por eso Jesús dijo: “Cuando dos o más estén reunidos en mi nombre…”, con lo cual redujo la dimensión comunitaria al mínimo posible, pero un mínimo completamente sobreabundante, porque trasladó el eje de lo cuantitativo a lo cualitativo. Lo que nos constituye válidamente como iglesia es la densidad humana que brota cuando dos o más se reúnen con fe”.     

 

• Ana María afirma: “Y hay que insistir en esto; lo que nos hace iglesia no es el rito que se celebra, no es lo que hacemos por importante que ello sea. Lo que nos hace iglesia es esa significativa evocación de lo humano que emerge en ese encuentro capaz de hacer visible al Dios invisible”.

 

• Ana María termina diciendo: “Hemos sido formados con una concepción eclesial, jurídica, institucional y centrada en la autoridad y ello ha oscurecido su sentido primordial: Iglesia es esa necesidad inherente a los seres humanos de encontrarse para reverenciar la vida, para cultivar los valores generadores de más vida e intentar extenderlo a toda la humanidad. Esa corriente amorosa, esa fuerza sanadora, esa energía pedagógica que asoma en el encuentro humano, es lo que Jesús llamó ecclesia: evocación de lo que la comunidad humana está llamada a ser por designio divino”.

 

• Por eso junto con Jesús podemos cantar: “Miren las flores y los pájaros al vuelo! ¡En lo pequeño habita tanta inmensidad! En el Misterio del  Amor nada se pierde”. Millones de familias, miles de grupos y espacios que buscan vivir la fraternidad, la solidaridad, luchan por la justicia y el cuidado por la Madre Tierra, desde el amor, son un ensayo real de lo que estamos diciendo. Conocemos la experiencia de las comunidades eclesiales de base (CEB) centradas en la fraternidad. Ese es el nuevo templo que tenemos que seguir construyendo, al estilo de Jesús.

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “canción de la misma orilla”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros y así seguir contagiando, como Jesús, su pasión por Dios y su compasión por los últimos.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando nuestra fe en el amor a través de la oración de Francisco en su carta Fratelli Tutti, todos hermanos y hermanas.

 

ORACIÓN AL CREADOR

 

Señor y Padre de la humanidad,
que creaste a todos los seres humanos

con la misma dignidad, infunde

en nuestros corazones un espíritu fraternal.

Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo,

de justicia y de paz.

 

Impúlsanos a crear sociedades más sanas
y un mundo más digno,
sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.

Que nuestro corazón se abra
a todos los pueblos y naciones de la tierra,
para reconocer el bien y la belleza
que sembraste en cada uno,
para estrechar lazos de unidad,

de proyectos comunes,
de esperanzas compartidas.

Amén.

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 107 “Con el látigo en mano”.

 

https://youtu.be/AfAVHj00ZCs?si=WOlgNyTGau3BVNk2

 

                                                                                                 

Texto completo de Ana María Diaz.

 

 

            Cuando un ser humano extiende su mano y encuentra la de otro, una infinidad de experiencias cobran presencia. Además del amor, la amistad, la alegría, o el conocimiento, también aflora la experiencia de ser iglesia, vale decir, un lugar donde lo divino se deja sentir.

 

            Los judíos hasta hoy se constituyen válidamente como ecclesia, solo con la presencia de “un minyan”; con la presencia en la asamblea de al menos 10 varones adultos, No se lee el rollo de la Torá sin un minyan, porque los momentos de mayor santidad requieren la comunidad. Sólo se consigue la certeza de la atención de Dios hacia los seres humanos en un espacio de humanidad compartida

           

            Nunca ha sido fácil asegurar la presencia de diez varones adultos en los ritos religiosos., lo cual genera una serie de resquicios e interpretaciones que terminan por poner el foco en un legalismo numérico, alejado del sentido más genuino de ecclesia. Por eso Jesús dijo: “Cuando dos o más estén reunidos en mi nombre…”, con lo cual redujo la dimensión comunitaria al mínimo posible, pero un mínimo completamente sobreabundante, porque trasladó el eje desde lo cuantitativo a lo cualitativo. Lo que nos constituye válidamente como iglesia es la densidad humana que brota cuando dos o más se reúnen con fe.            

            Y hay que insistir en esto; lo que nos hace iglesia no es el rito que se celebra, no es lo que hacemos por importante que ello sea. Lo que nos hace iglesia es esa significativa evocación de lo humano que emerge en ese encuentro capaz de hacer visible al Dios invisible.

           

            Hemos sido formados con una concepción eclesial, jurídica, institucional y centrada en la autoridad y ello ha oscurecido su sentido primordial: iglesia es esa necesidad inherente a los seres humanos de encontrarse para reverenciar la vida, para cultivar los valores generadores de más vida e intentar extenderlo a toda la humanidad. Esa corriente amorosa esa fuerza sanadora esa energía pedagógica que asoma en el encuentro humano, es lo que Jesús llamó ecclesia: evocación de lo que la comunidad humana está llamada a ser por designio divino.

           

            Cuando allá en los albores de la humanidad unos pocos se reunían al amanecer para sacrificar una cría recién nacida, estaña siendo tan ecclesia como la comunidad que se reúne a celebrar la misa en la Catedral de Notre Dame con la animación del coro de monjes del monasterio de Silos, porque lo fundamental no es la forma – por importante que sea la belleza de la forma-, lo importante es la necesidad de unirse para adorar a Dios, balbuceando o expresando la conciencia de ser uno con Él y con todo y uno con todos.

           

            Frente a los primordial de la experiencia eclesial, todo lo demás es solo eso, lo demás Convendría recordar esto cuando nos abruman ciertos estilos eclesiales, que entienden las cosas al revés. En la Iglesia, todo es servicio ordenado a favorecer que varones y mujeres, sean estos miembros oficiales o no, lleguen a vivir la experiencia de encontrarse con otros y reconocerse comunidad humana de raíces celestes.

           

            Convendría recordarlo cuando algunos cometen el sacrílego de creer quien tiene autoridad para decidir quién es y quién no, cuándo y cómo. Es indispensable contar con estructuras, guía e inspiración, pero nada de ello tiene validez cuando intenta sobrepasar el anhelo de Dios de hacerse inmediato a cada hombre y mujer e inmediato encuentro humano.

           

            Cuando dos o más se reúnen hay una mínima comunidad humana, pero una sobreabundante experiencia eclesial.

 

 

 

“El amor volverá...”

 

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén

 

• Este domingo se conmemora “el día de los difuntos”. Lo podemos nombrar de otra manera, “el día de la pascua de nuestros seres queridos”. La Pascua no es solo la de Jesús. En esta celebración contemplaremos una vez más este drama-misterio que es la muerte y la resurrección, según Jesús. Por eso los invitamos a imaginar a Jesús que nos canta: “El amor volverá” de Teresa Parodi, sobre todo cuando estamos transitando ese momento tan difícil que es la muerte de un ser querido.

 

EL AMOR VOLVERÁ

 

Hoy que la esperanza ha vuelto  te regalaré la flor,
que ha nacido esta mañana en mi balcón.
Sin prisa salí a caminar buscando tu abrazo y el sol, 
que siempre ilumina el jardín, donde es nuestro el amor,
donde es nuestro el amor.

Cantamos por necesidad, por eso es hermoso cantar.
Sabiendo que pese al dolor el amor volverá,
el amor volverá el amor volverá,
el amor volverá …Lara…El amor volverá.

En nombre de los que no han vuelto 
y nunca el olvido olvidó te pido me dejes cantar 
mis canciones de amor.

Te espero de pie en el umbral de un sueño que no morirá 
yo sé que podremos cambiar 

noche por claridad noche por claridad.

• Si miro de frente uno de esos duelos, provocados por la partida de mis seres queridos: ¿Siento que ese “amor volvió”, de otra manera, pero que sigue vivo en mi?
  • ¿Cómo te das cuenta?; Intenta describirlo para vos. Para seguir aprendiendo del amor, ese amor que brota del dolor.

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

 

• Las enfermedades de nuestros seres queridos y las propias nos colocan en un umbral muy frágil de la vida. Nos hacen experimentar nuestro límite de una manera visceral. Se nos queman todos los papeles, nos sentimos impotentes y desafiados a buscar una respuesta frente a tanta angustia. El “te necesito” está a flor de piel... y el llanto, la emoción nos visita con frecuencia. Nos aferramos a las pequeñas esperanzas que vienen de la ciencia y por la medicina alternativa. Vamos por las respuestas “visibles-empíricas” y las “invisibles-las del espíritu”. Vivimos en estado de alerta.

 

• Al mismo tiempo experimentamos el sentido más profundo por lo cual estamos en esta vida: “El Amor”. Los lazos de amor que vamos creando a lo largo de la vida, son tan necesarios como el agua, como el mismo aire que respiramos. Dándonos y sin darnos cuenta los vamos “naturalizando” pero cuando están en peligro, nos “despertamos” y ponemos todas nuestras energías en un horizonte común: Que ese amor siga vivo, que esa vida se sane.

 

• Valoramos el tiempo de otra manera. Si llegamos conseguir ciertos pasos de sanación los consideramos grandes logros. Como aquel que después de meses de estar en el hospital le dicen: “Te damos el alta. Ahora en casa tenes que hacer tales tareas”. Con alegría y con muchos temores va a hacer todo lo que le recomendaron. Los primeros pasos son celebrados y podemos cantarle mirándolo a los ojos: “Sin prisa salí a caminar buscando tu abrazo y el sol, que siempre ilumina el jardín, donde es nuestro el amor, donde es nuestro el amor”.

 

• También hemos vivido el momento en que ellos y ellas ya no pudieron más. Su cuerpo tuvo un límite, propio de nuestra condición humana. Hemos hecho todo lo que pudimos, sin embargo no alcanzó. Y eso duele, duele mucho. Pero al mismo tiempo vamos sintiendo que ese amor que fuimos construyendo a lo largo de la vida no terminó. Vamos comprendiendo, aprendiendo que ese amor sigue vivo, ese amor sigue resucitado.

 

• Por eso podemos cantar, con el corazón estremecido: “Cantamos por necesidad, por eso es hermoso cantar. Sabiendo que pese al dolor el amor volverá...”. En realidad ese amor nunca se fue, siempre permaneció, pero nuestro corazón en un primer momento siente un desgarrador vacío. Siente la perdida. Necesita hacer “el duelo”. Como “el duelo de dos esgrimistas”, luchando para que no se termine esta manera como nos veníamos relacionando. Hasta que nos damos cuenta que hay algo más esencial que es invisible: el AMOR. La muerte no pudo con él. El amor trasciende la muerte y nos ayuda a descubrir un nuevo lenguaje para relacionarnos con “su nueva presencia resucitada”.

 

• Sabemos que algunos creen en la resurrección, otros en la reencarnación y otros piensan que no hay nada después de la muerte. Sin embargo todos podemos estar de acuerdo que ese amor sigue vivo, de alguna manera, en nosotros y que al mismo tiempo nos trasciende.

 

• Los extrañamos, sentimos que nos los han sacado de nuestras entrañas... y al tiempo dándonos o sin darnos cuenta los vamos “entrañando” cada vez más. Vamos descubriendo que habitan en lo más profundo de nuestro corazón y así su amor se expande. Por eso podemos cantarles: “En nombre de los que no han vuelto y nunca el olvido olvidó te pido me dejes cantar mis canciones de amor. Te espero de pie en el umbral de un sueño que no morirá yo sé que podremos cambiar noche por claridad noche por claridad”.
  
  
• Vayamos al encuentro de Jesús, nuestro maestro con todo esto que venimos compartiendo.

 

 

 

Según la Comunidad de Jn. 11, 17-27

Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. Betania está a unos tres kilómetros de Jerusalén, y muchos judíos habían ido a la casa de Marta y de María para consolarlas por la muerte de su hermano. Apenas Marta supo que Jesús llegaba, salió a su encuentro, mientras María permanecía en casa. Marta dijo a Jesús: «Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero aun así, yo sé que puedes pedir a Dios cualquier cosa, y Dios te lo concederá.» Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará.» Marta respondió: «Ya sé que será resucitado en la resurrección de los muertos, en el último día.» Le dijo Jesús: «Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá. El que vive, el que cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?» Ella contestó: «Sí, Señor; yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.»

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• La comunidad de Juan nos ofrece siete signos para que podamos cultivar nuestra fe en Jesús. Recién hemos escuchado parte del relato de la resurrección de su amigo Lázaro. El 1º signo: las bodas de Canna cuando transformó el agua en vino. El 2º La curación del paralítico; el 3º La curación del criado de un capitán romano; 4º la multiplicación de los panes; el 5º Jesús camina sobre las aguas y el 6º la curación del ciego de nacimiento.

 

• La comunidad de Juan no los llama “milagros”, los llama “signos” porque preparan el 8º gran signo: Jesús Crucificado y Resucitado. Su vida basada en el amor, nos comunica que “la muerte no tiene la última palabra”. Les llama “signos” porque Jesús los ofrece, pero está en nosotros creerle o no. Los signos nos provocan, nos hacen tomar decisiones.

 

• Volvamos al 7º signo que acabamos de leer. Aquí hay una relación de amistad, de amor entre los hermanos de Betania: Lázaro, Marta y María con Jesús. Marta y María le dicen con claridad que lo esperaban antes. Todos estaban en ese “umbral entre la vida y la muerte”. El dolor y el amor a flor de piel. La fe es el motor para poder atravesar de una manera lúcida ese momento tan difícil.

 

• Recordemos que “la fe” no es solo “certeza”. La certeza nos ayuda pero la fe también necesita de la pregunta, de la duda. “La duda” nos abre al misterio. Por eso Marta y María preguntan y también responden a su maestro y amigo. Jesús afirma: “Yo soy la resurrección y la vida”. Como si les dijera: “El amor trasciende la muerte”.

 

• Hoy en este día que hacemos memoria de nuestros seres queridos que han atravesado el umbral de la muerte, en este “día de los difuntos” como se le suele decir, estamos volviendo a pasar por nuestro corazón nuestra fe en la resurrección. Jesús nos afirma que la muerte no tiene la última palabra. La comunidad de Juan en la última cena nos recordará una de las recomendaciones más importantes que Jesús les hizo a sus discípul@s: “Permanezcan en mi amor, así como yo permanezco en el amor de ustedes y en el amor del Padre”. Como si les dijera: “Hay algo que nada ni nadie nos puede arrebatar: El Amor. Por eso “permanezcan” cultiven este amor y confíen”.

 

• Hoy volvamos a renovar nuestra fe: Nuestros seres queridos y todos los que han muerto, están ya resucitados. Su amor permanece. Hoy hacemos memoria de su pascua. Dios Padre y Madre es el garante de ese amor. Somos sus hijos e hijas, así como Jesús ha resucitado, así nosotros resucitamos. No solo los creyentes en Jesús. El corazón de Dios no tiene fronteras.

 

• Nosotros confiamos que Jesús esta del “otro lado” como buen “partero” recibiéndonos, en este segundo parto que es la muerte. Decimos “recibe” porque no es Dios quién decide el día de nuestra muerte. Dios no “se lleva” a nadie. El día de nuestra muerte no lo decide Dios, lo decide nuestra fragilidad. Morimos por miles de causas diversas. Una es muy clara: llega un momento en que nuestro cuerpo no resiste más y se quiebra. Condición humana.

 

• Por eso podemos decir: El primer parto es del vientre de nuestra madre y el segundo parto es la muerte. Como dice el dicho: “En el primer parto todos ríen y solo tu lloras. En el segundo parto: Todos lloran y solo tu ríes”. Su Amor misericordioso siempre nos recibe con una hermosa sonrisa.

 

• Con nuestros seres queridos hemos vivido el tiempo de “la presencia”, donde pudimos crear ese lazo de amor. La muerte abrió el tiempo “doloroso de la ausencia-física” y paradójicamente también abrió el tiempo de “su nueva presencia resucitada”. Por eso cantamos: “Sabiendo que pese al dolor... el amor volverá”; y le podemos agregar: el amor siempre está, de diferente maneras, pero siempre está. Hoy hacemos memoria de su pascua.

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “el amor volverá”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros y así seguir contagiando, como Jesús, su pasión por Dios y su compasión por los últimos.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando nuestra fe en el amor con esta poesía de José Martí: “Solo el amor”. Vamos a imaginar que Jesús nos la dice hoy a nosotros. Nos dirá: “Solo el amor engendra la maravilla”, el primer parto de tu ser querido. Y también nos dirá: “Solo el amor, consigue encender lo muerto”: “El segundo parto” de aquellos que vos amas. Jesús nos convoca a amar diciéndonos:

Debes amar la arcilla que va en tus manos

Debes amar su arena hasta la locura

Y si no, no la emprendas que será en vano

Sólo el amor alumbra lo que perdura

Sólo el amor convierte en milagro el barro

 

Debes amar el tiempo de los intentos

Debes amar la hora que nunca brilla

Y si no, no pretendas tocar lo cierto

Sólo el amor engendra la maravilla

Sólo el amor consigue encender lo muerto

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº102 “El amigo muerto”.

 

 

 

 

 

 

 

 

“Soy barro que siente...”

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén

 

• Este domingo Jesús vuelve a inventar una parábola para ayudarnos a vivir en verdad; la del fariseo y el publicano que suben al templo para orar. La canción “Soy barro que siente” de Carlos Saracini cp, esperamos que nos ayude a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

SOY BARRO QUE SIENTE.

 

Soy tierra, soy viento. Pasión y andar.

Soy pascua, soy sierras. Soy canto y qué más (bis).

Soy polvo de estrellas. Soy inmensidad.

Soy barro que siente, la vida que esta (Bis)

 

Soy piedra, soy cielo. Soy humanidad.

Todos somos parte de Tu Amor total.

Todos arte y parte de Tu Libertad.

 

Soy niño y anciano. Soy flores y mar.

Todos tensionados con ira y con paz. (bis)

Soy danza, soy sueños. Soy necesidad.

Soy hijo, soy madre, con sed de hermandad. (bis)

Soy lucha y ternura. Soy diversidad.

Todos ligados al Soplo Vital.

Todos ligados a esa verdad.

Somos artesanos de la libertad.

Somos artesanos de fraternidad.

Somos artesanos de Sororidad

 

 

• ¿Con cuál de esos “soy” te sentis identificad@, te nombran?
  • ...

 

• ¿Qué otros “soy”, hoy te nombran?
  • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

 

• A lo largo de nuestra vida, por diferentes razones, fuimos cayendo en la cuenta que somos creaturas... junto con todas la creaturas. La carta de Francisco, “Laudato Si” (Alabado seas) sobre la Madre Tierra, le puso palabras a la conciencia que está latiendo en millones de seres humanos. Dice Francisco: “Nosotros mismos somos tierra. Nuestro propio cuerpo está constituido por los elementos del planeta, su aire nos da el aliento y su agua nos vivifica”. (n. 2). Por eso podemos cantar con un corazón agradecido: “Soy tierra, soy viento... soy sierras. Soy polvo de estrellas. Soy inmensidad. Soy barro que siente, la vida que esta”

 

• Sigue Francisco diciéndonos: “No nos sirve una concepción del ser humano que sea autónoma y que se despreocupe de las demás criaturas. Ya no sirve pensar que podemos ser dominadores de la Tierra.” (n. 68). Por eso insiste: “Es indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales. No son una simple minoría entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, sobre todo cuando se trata de los grandes proyectos que afectan a sus espacios. Para ellos, la tierra no es un bien económico, sino un don de Dios y de los antepasados que descansan en ella, un espacio sagrado con el cual necesitan interactuar para sostener su identidad y sus valores. (...) Los pobres de la tierra, los pueblos originarios son los que mejor saben cuidar de ella.”  (n. 146)

 

• Estas afirmaciones nos ayudan a seguir descubriendo este “barro que siente”... este barro que ama, piensa, lucha, cae y vuelve a empezar. Reconocernos con esa profunda, bella y desafiante expresión del libro del Génesis: “Somos barro y Aliento de Dios” (Gn.2,7). Dios nos siguemodelando con Sus Manos amorosas. Por eso podemos cantar: “Soy piedra, soy cielo. Soy humanidad. Todos somos parte de Tu Amor total. Todos arte y parte de Tu Libertad. Todos ligados al Soplo Vital. Todos ligados a esa verdad”.

 

• Como sabemos la palabra “humano” viene de “humus” que literalmente significa: “El que pertenece a la tierra” o “el que ha nacido de la tierra”. Saber que somos de la tierra, que no estamos por encima de ella, nos ubica, frente nuestros delirios de grandeza. La palabra “humildad” tiene la misma raíz etimológica de humus, tierra, humanos. Ser humildes es aceptar nuestra humanidad, reconocer que somos “creaturas” y “creadores” al mismo tiempo.

 

• Nos cuesta mucho vivir esta paradoja de ser “creaturas” y “creadores” al mismo tiempo, ser “Barro y Aliento de Dios”. Constantemente fantaseamos que todos esos talentos y dones, que Dios nos ha confiado, son para nuestro provecho. El ego, la pretensión de superioridad que siempre nos “acecha”, la soberbia y la vanagloria nos aleja de los otros, de Dios y de nosotros mismos. El dios dinero necesita siempre agitar nuestras fantasías de superioridad.  Nos olvidamos que estamos convocad@s a ser humanos... “artesanos de la libertad, artesanos de fraternidad y artesanos de Sororidad,” porque estamos interligad@s, inter-dependemos unos de otros.  

 

• Vayamos al encuentro de Jesús, nuestro maestro con todo esto que venimos compartiendo.

 

 

 

Según la Comunidad de Lucas 18, 9-14

Jesús dijo esta parábola por algunos que estaban convencidos de ser justos y despreciaban a los demás. «Dos hombres subieron al Templo a orar. Uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, puesto de pie, oraba en su interior de esta manera: «Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros, o como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todas mis entradas.» Mientras tanto el publicano se quedaba atrás y no se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: «Dios mío, ten piedad de mí, que soy un pecador.» Yo les digo que este último estaba en gracia de Dios cuando volvió a su casa, pero el fariseo no. Porque el que se hace grande será humillado, y el que se humilla será ensalzado.»

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• La comunidad de Lucas en los últimos capítulos nos fue presentando “personajes” que en la cultura de Jesús estaban separados por “abismos”. Recordemos algunos: “el hombre apaleado al costado del camino, el sacerdote, el levita y el samaritano”; “El rico epulón y el pobre lázaro”; “los 10 leprosos y el único que le agradeció fue el samaritano”, el domingo pasado: “el juez inhumano y la viuda pobre”. Ahora “un fariseo” muy seguro de sus méritos y un “publicano” (recaudador de impuestos para Roma).

 

• La parábola que inventa Jesús, pone como escenario el templo, el lugar por excelencia donde Dios está presente para su pueblo. “El fariseo” esta delante, de pie, vanagloriándose de todo lo que hace y “el publicano” está detrás, rostro en tierra, golpeándose el pecho, pidiéndole a Dios compasión.  El fariseo no se encontró con Dios, no entró en diálogo con su Dios, solamente se “escuchó a si mismo”. En cambio el publicano se reconoce “humano”, reconoce su pecado y lo más valioso para Jesús es que le habla a un Dios compasivo.

 

• Ese “ten piedad de mi”, tiene que ver con una de las tradiciones de su pueblo, que Jesús todo el tiempo está viviendo y comunicando: Nuestro Dios es Abba, Padre y Madre compasivo, misericordioso. La palabra misericordia significa etimológicamente: “tener un corazón compasivo hacia el que sufre”. Así es el corazón de Dios. Por eso afirma: “Yo les digo que este último estaba en gracia de Dios cuando volvió a su casa, pero el fariseo no”.

 

• El publicano está sintiendo en lo más profundo su “humus”, “su barro y Aliento de Dios”. Le genera la apertura para que su “tierra” pueda ser nuevamente fecundada por el amor de Dios. Por eso “estaba en gracia de Dios”. Jesús nos dice con claridad: “El que se hace grande será humillado, y el que se humilla será ensalzado.» El que se ensalza, se olvida del barro que somos, y fantasea con ser superior a los demás. En algún momento se dará cuenta que solo es barro y Aliento de Dios y...dejándose abrazar por la tierra, volverá a empezar.

 

• Un ejemplo que conocemos mucho son los Alcohólicos Anónimos (AA). Ell@s son muy conscientes de su barro y Aliento, del daño que han provocado. Existen 12 pasos del método para volver a empezar. Algunos de los pasos son nombrados así: “Hacemos un minucioso y valiente inventario moral de nosotros mismos”; “Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores”; “Humildemente le pedimos que nos libre de nuestras imperfecciones”; “Hacemos una lista de todas aquellas personas a quienes ofendimos y estamos dispuestos a reparar el daño que les causamos”; “Reparamos directamente el daño causado a esas personas, siempre que nos fue posible, salvo cuando hacerlo implica perjudicarlas o perjudicar a otros”; etc. Ell@s están “en gracia” según Jesús, han entrado en esta dinámica del Reino-Sueño de Dios.

 

• Jesús y la comunidad de Lucas nos ayudan a mirarnos en verdad, a cultivar la humildad, reconocer y amar este “barro y aliento de Dios” que somos. Este Dios compasivo necesita que vivamos en plenitud los tres amores: “Amar a Dios, al prójimo como a uno mismo”. Por eso si vamos a rezar al templo o donde sea, que siempre sea desde el “humus” que somos, creaturas y creadores, sumando nuestras manos para multiplicar el bien, la verdad y la belleza. Y así cantar junto con Jesús, con un corazón agradecido: “Soy niño y anciano. Soy flores y mar. Todos tensionados con ira y con paz. Soy danza, soy sueños. Soy necesidad. Soy hijo, soy madre, con sed de hermandad”
• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “Soy barro que siente”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros y así seguir contagiando, como Jesús, su pasión por Dios y su compasión por los últimos.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando nuestra fe a través de esta oración de León XIV que hizo para la fiesta del Sagrado Corazón de este año.

“Señor, hoy vengo a tu tierno Corazón,

a Ti que tienes palabras que encienden el mío,

a Ti que derramas compasión sobre los pequeños y los pobres,

sobre los que sufren y sobre toda miseria humana.

 

Deseo conocerte más,

contemplarte en el Evangelio,

estar contigo y aprender de Ti

y del amor con que te dejaste tocar

por todas las formas de pobreza.

 

Tú nos mostraste el amor del Padre

amándonos sin medida con tu Corazón divino y humano.

 

Concede a todos tus hijos la gracia del encuentro contigo.

Cambia, moldea y transforma nuestros planes,

para que sólo te busquemos a Ti en cada circunstancia:

en la oración, en el trabajo, en los encuentros y en nuestra rutina diaria.

 

Y desde este encuentro, envíanos en misión;

una misión de compasión por un mundo

en el que eres la fuente de donde fluye toda consolación.

Amén.”

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 80 “El piadoso y el granuja”

 

- https://youtu.be/DjGxSmHL5u0?si=vyJdX2uGPP5Neuxn

 

 

 

“Con amor, tenacidad y coraje”

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén
• Este domingo 19 de octubre los Pasionistas celebramos la pascua de nuestro fundador San Pablo de la Cruz. Estamos agradecidos por este apasionado discípulo de Jesús que nos enseñó a contemplar en el dolor de la cruz el amor de Dios y de Jesús. Fundó la congregación en Italia en 1720. Hoy estamos en 62 países haciendo memoria del apasionado Jesús de Nazaret.

 

• El evangelio de este domingo Jesús nos invita a valorar la persistencia. Nos regala esa parábola del juez injusto y la viuda pobre que con insistencia consigue que le haga justicia. La canción “con amor y coraje” de Ana María Diaz y Carlos Saracini cp, confiamos que nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús. Le cantamos a Jesús que es nuestra “LUZ”.

 

CON AMOR Y CORAJE

Gracias a Ana María Diaz por crear juntos la canción
Gracias Diego Outpn por masterizar la canción
Gracias Pablo de la Cruz Sabor por subirla al canal de YouTube

Con amor y coraje,

hoy sembramos tu esperanza,

abrazados a tu luz y tu mensaje,

nos curamos de tanta desconfianza.

 

Cuando el miedo nos paraliza. Cuando arrecia el odio y la codicia.

Siempre tu luz, mi lucha bautiza, la esperanza vuelve, y todo se reinicia.

Con amor y coraje...

 

Cuando niegan, desprecian y mienten. Cuando reivindican el terror y la muerte.

Siempre tu luz, mi corazón alienta, y esta pasión vuelvo a ofrecerte.

Con amor y coraje...

 

Cuando el dios dinero pide sacrificios. Cuando impone guerra y genocidios.

Siempre tu luz, es canto y servicio. Hoy detengamos este suplicio.

Con amor y coraje...

 

Cuando destrozamos la madre tierra. Cuando roban nuestras riquezas.

Y... con tu luz soñamos primaveras, viendo renacer tanta belleza.

Con amor y coraje...

• Si pensamos en Jesús, nuestra “LUZ”...
  • ¿Cómo estoy cultivando esta relación con Jesús, para que alimente nuestro “amor y coraje” en medio de tantos desafíos y dificultades?
    •  

 

• ¿Quiénes son “LUZ” en tu vida, que te ayudan a “cuarte de tanta desconfianza”?
  • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

 

• Ese “siempre tu luz” puede ser Jesús y muchos más que nos van iluminando en medio de tantas dificultades y conflictos que vivimos a diario. Siempre es necesario, detenernos, cerrar los ojos, respirar profundo... y así volver a pasar por nuestro corazón “los nombres”, “los rostros” de aquell@s que nos encienden. Dar gracias porque sus vidas nos iluminan, como la vida de Jesús.

 

• La canción describe al inicio estos “cuando”: “Cuando el miedo nos paraliza, cuando arrecia el odio y la codicia”; “Cuando niegan, desprecian y mienten, cuando reivindican el terror y la muerte”. Son ocho situaciones que vivimos todos los días, que dependen de nosotros y al mismo tiempo no dependen. Son parte de las reglas de juego injustas que desde hace siglos venimos sosteniendo como humanidad.

 

• La canción coloca un sujeto: “el dios dinero”, como una de las causas de estas injusticias. Nos presenta otros “cuando”: “Cuando el dios dinero pide sacrificios, cuando impone guerra y genocidios. “Cuando destrozamos la madre tierra, cuando roban nuestras riquezas”. Otras cinco situaciones que padece toda la humanidad y la creación.

 

• Una expresión clara de todos estos “cuando” son “los pobres”, como “la viuda” del evangelio que vamos a leer. León XIV en su carta “Dilexi te”, “te he amado” dedicada al amor hacia y con los pobres dice con mucha claridad:

-«La condición de los pobres representa un grito que, en la historia de la humanidad, interpela constantemente nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia.»  

-«Es preciso seguir denunciando la dictadura de una economía que mata y reconocer que mientras las ganancias de unos pocos crecen, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar.» 

-«Los pobres no son pobres por casualidad o por un amargo destino. Menos aún la pobreza, para la mayor parte de ellos, es una elección. Y, sin embargo, todavía hay algunos que se atreven a afirmarlo, mostrando así su ceguera y su crueldad.»  

-«Obviamente entre los pobres hay también quien no quiere trabajar … Pero hay muchos —hombres y mujeres— que de todas maneras trabajan desde la mañana hasta la noche, a veces recogiendo cartones o haciendo otras actividades de ese tipo, aunque este esfuerzo sólo les sirva para sobrevivir y nunca para mejorar verdaderamente su vida.» 

• Por eso en medio de estas situaciones y a través de ellas brota “siempre su luz”, la luz de Jesús, la luz a los que hoy recordamos: Por eso cantamos: “siempre tu luz mi lucha bautiza, la esperanza vuelve, y todo se reinicia; “siempre tu luz, mi corazón alienta, y esta pasión vuelvo a ofrecerte”. “Siempre tu luz, es canto y servicio, hoy deténgamos este suplicio”.  “Y... con tu luz soñamos primaveras, viendo renacer tanta belleza”.

 

• Su “luz” es nuestra “brújula”, nos orienta para no perdernos, para no bajar los brazos. El amor es tenaz. Conocemos cientos de historias donde “con amor y coraje, nos abrazamos a “sus luces” y a “sus mensajes” y... así nos vamos “curando de tanta desconfianza”. Porque sin “confianza” en la vida, sin confianza en esas luces, no podemos perseverar en nuestra entrega de cada día. Por eso, con amor y coraje hoy seguimos sembrando esperanza.

 

• Con todo esto en el corazón, vayamos al encuentro de Jesús nuestro maestro.

 

 

 

Según la Comunidad de Lucas 18, 1-8

Jesús les mostró con un ejemplo que debían orar siempre, sin desanimarse jamás: «En una ciudad había un juez que no temía a Dios ni le importaba la gente. En la misma ciudad había también una viuda que acudía a él para decirle: Hazme justicia contra mi adversario. Durante bastante tiempo el juez no le hizo caso, pero al final pensó: Es cierto que no temo a Dios y no me importa la gente, pero esta viuda ya me molesta tanto que le voy a hacer justicia; de lo contrario acabará rompiéndome la cabeza.» Y el Señor dijo: «¿Se han fijado en las palabras de este juez malo? ¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos, si claman a él día y noche, mientras él deja que esperen? Yo les aseguro que les hará justicia, y lo hará pronto. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?».

 

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• A la comunidad de Lucas le interesa insistir que para ser discípul@s de Jesús es importante “cultivar” la relación con Dios Padre y Madre. La oración nos ayuda a “nutrir” esa relación de amor. En el capítulo 11 los discípul@s le pidieron: “Maestro, enséñanos a orar”; la respuesta fue la oración del Padre nuestro.

 

• Vale recordar que esa enseñanza del Padre nuestro fue en este contexto: Jesús tomando la decisión de ir a Jerusalén, enviando a los 72 misioner@s samaritan@s para cosechar el reino-sueño de Dios. Después nos ofrece la parábola del buen samaritano para explicar que para amar a Dios, al prójimo como a uno mismo necesitamos “despertar” nuestra “compasión”. Por último, en casa de Marta y María, Jesús nos enseña a disfrutar estando y trabajando juntos. Entonces... es importante que “la oración” se nutra de la vida. 

 

• La comunidad de Lucas, en el capítulo 18, nos dice ahora que es fundamental “la persistencia” en la oración. Para eso Jesús inventa esta parábola con la misma lucidez, creatividad y denuncia como lo había hecho con el “hombre golpeado al costado” del camino, “el levita”, “el sacerdote” y “el samaritano”. Ahora los personajes son “un juez” (que se supone que está al servicio de la vida amenazada) y “una viuda” pobre que está totalmente desamparada. En ese contexto la viuda con amor, tenacidad y coraje consigue, a pesar de estar frente a un juez inhumano, que le haga justicia.

 

• Por eso... “hay que orar con insistencia, como esta viuda”y... lanza esta pregunta. “¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos, si claman a él día y noche, mientras él deja que esperen?” Jesús  cierra con esta afirmación: “Yo les aseguro que les hará justicia, y lo hará pronto”.

 

• Ayer y hoy seguimos insistiendo en un tipo de “oración de petición” que imagina a Dios arriba en el cielo y... nosotros insistiéndole, como la viuda, para que nos escuche. Es más, buscamos sumar a muchos más para que termine de escucharnos. Si responde a nuestra petición “le damos gracias” y si no responde decimos: “Por algo será, Dios sabe por qué hace las cosas”. Sin embargo podemos interpretar ese “insistan como la viuda” desde otra perspectiva.

 

• Si en vez de imaginar a Dios “arriba”, pidiéndole que “intervenga” para que él cambie lo que estoy viviendo, podemos poner toda esa energía en “cultivar” la convicción de que Dios Padre y Madre está presente como “la tierra” que nos sostiene; como el “aire” que respiramos; como “el sol”, “la luna” y “las estrellas” que nos están iluminando. Como recién cantamos: “Abrazados a Tu luz y Tu mensaje”

 

• Por eso no tengo que “llamarlo”, porque “está siempre presente”. Lo que sí tengo que hacer es “despertar” mi conciencia y mi corazón para sentirlo y descubrirlo presente. Entonces esa “insistencia” no sería para que Dios me escuche, sino para que pueda, podamos, estar “bien despiertos” en esa situación que estoy, estamos viviendo. Por eso le cantamos con un corazón agradecido: “siempre Tu luz mi lucha bautiza o siempre Tu luz es canto y servicio”, porque “siempre está”.

 

• Todo el tiempo podemos pedirle, como la viuda, que Su Espíritu nos aliente a hacernos cargo de nuestra libertad. Pedirle que nos inspire gestos, palabras, silencios y decisiones oportunas en cada situación. Pedirle que despierte nuestro amor y coraje para atravesar tantos miedos que tienden a paralizarnos.

 

• Entonces... la oración brota de la vida y nos ayuda a vivir más plenamente. Esa es “la recompensa-la justicia” de la oración: Ella nos “ensancha” el corazón, “amplifica” nuestra conciencia para estar más presente en nuestro “presente”, con “memoria” y “esperanza”.Por eso hay que orar día y noche con insistencia para cultivar nuestra fe en Dios Padre y Madre que nos ama entrañablemente, nos inspira y está siempre presente. La oración nos ayuda a estar bien “despiertos”, con amor, tenacidad y coraje, al estilo de Jesús.

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “Con amor y coraje”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros y así seguir contagiando, como Jesús, su pasión por Dios y su compasión por los últimos.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando nuestra fe a través de esta oración de León XIV que hizo para la fiesta del Sagrado Corazón de este año.

“Señor, hoy vengo a tu tierno Corazón,

a Ti que tienes palabras que encienden el mío,

a Ti que derramas compasión sobre los pequeños y los pobres,

sobre los que sufren y sobre toda miseria humana.

 

Deseo conocerte más,

contemplarte en el Evangelio,

estar contigo y aprender de Ti

y del amor con que te dejaste tocar

por todas las formas de pobreza.

 

Tú nos mostraste el amor del Padre

amándonos sin medida con tu Corazón divino y humano.

 

Concede a todos tus hijos la gracia del encuentro contigo.

Cambia, moldea y transforma nuestros planes,

para que sólo te busquemos a Ti en cada circunstancia:

en la oración, en el trabajo, en los encuentros y en nuestra rutina diaria.

 

Y desde este encuentro, envíanos en misión;

una misión de compasión por un mundo

en el que eres la fuente de donde fluye toda consolación.

Amén.”

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 74 “El juez y las viudas”.

 

https://youtu.be/0n5Ha745BP0?si=Jco_ZS7topfO2Dvi

 

 

NOTA DE PRENSA: Invitación a Simposio Académico

El Simbolismo del Olivo como Patrimonio Común y Fuente de Diálogo en la Torá, el Nuevo Testamento y el Corán

SOBICAIN Cono Sur, Fundación Shalom y el Centro de Diálogo Intercultural Alba Buenos Aires se complacen en invitar a participar en un simposio académico de gran relevancia, que se centrará en el simbolismo unificador del olivo dentro de las tres grandes religiones abrahámicas.

El evento se llevará a cabo este próximo jueves 16 de Octubre 2025, a las 08:00 p. m. Buenos Aires, Argentina – Santiago de Chile;  -> 07:00 p. m. Caracas, Venezuela.; -> 06:00 p. m. Lima, Perú- Bogotá Colombia; -> 05:00 p. m. CDMX, México 

Objetivo y Marco del Simposio

Este encuentro tiene como propósito fomentar el diálogo interreligioso y contribuir a entender y comprender las realidades actuales. Al analizar el simbolismo del olivo en la Torá (los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, o la tradición del Tanaj), el Nuevo Testamento y el Corán, se busca demostrar que se trata de un patrimonio común que une a los creyentes de diversas religiones. El objetivo es fomentar la unión, el encuentro y el diálogo entre personas de distintas religiones

El simposio es una reunión de especialistas que discutirán y expondrán sobre el tema en profundidad, contando con la participación del publico presente y/o a través del Zoom.

Simbolismos Clave a Explorar:

1. Símbolo de Resistencia y Longevidad: El olivo simboliza la resistencia en la adversidad y la continuidad. Este árbol milenario puede seguir dando fruto y buen fruto incluso a los 4000 años de antigüedad, representando la longevidad y la fecundidad.
2. Paz y Superación del Mal (Judaísmo): En la tradición judía (Torá/Tanaj), la rama de olivo que la paloma trajo a Noé tras el diluvio, no formalmente significa "paz" (shalom), sino que "las cosas se han calmado" y "pasó el mal". El aceite de oliva también se usaba para la unción sacerdotal y de reyes.
3. Luz Espiritual y Sabiduría (Islam): En el Corán, el olivo es un "árbol bendito" mencionado en el versículo 35 de la Sura (capítulo) Annur (La Luz). En este pasaje, el olivo representa la fuente de la luz espiritual y el conocimiento divino. Se interpreta que su mención como "ni de oriente ni de occidente" significa que su luz trasciende todas las fronteras y no pertenece a un solo pueblo o religión. Su aceite puro brilla incluso sin fuego, simbolizando la luz interior del creyente alimentada por la fe sincera y la sabiduría divina.
4. Fe y Unión (Cristianismo): El cristianismo, especialmente en la Carta a los Romanos de San Pablo, utiliza el olivo para ejemplificar el injerto de las ramas (los no judíos) en el tronco santo de Israel, un símbolo que insta a respetar las raíces de la fe. Además, el aceite de oliva, que era esencial para encender las lámparas, es una fuente de luz espiritual.

Participantes Destacados

El simposio contará con la participación de especialistas como:

• La Lic. Maria de la Paz Carbonari (Discipula del Divino Maestro, Argentina). Cristianismo.
• EL Lic. Marcelo Aptekmann, de la Fundación Shalom. Judaísmo.
• El Profesor Mehmet Signir, Director de la Revistra CASCADA, España). Islam.

Invitados especiales, vinculados al diálogo interreligioso de distintas confesiones y entidades, participaran del debate en vivo.

Dirigido a

Académicos, estudiantes, líderes religiosos y cualquier persona interesada en el diálogo interreligioso

Logística y Acceso al Simposio (Vía Zoom)

Si bien el evento tendrá una parte presencial en el Auditorio, ALBERIONE, en la CABA, Argentina, la audiencia interesada podrá participar vía Zoom.

Para recibir el enlace para ingresar a la sesión en vivo, los interesados pueden solicitarlo enviando la palabra "olivo" uniendose al grupo WhatsApp

El enlace se enviará el jueves o un poco antes. Asimismo, la grabación del simposio académico será posteriormente puesta a disposición en YouTube, en el canal https://www.youtube.com/@SOBICAINArgentina

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Este simposio busca abrir las mentes y las puertas al diálogo, la reflexión y el encuentro entre las diversas tradiciones de fe.

Escuche el audio de la entrevista para Radio Apostolicus, de Guadalajara México:

 

 

“Vuelvo a nacer”

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén
• Este 12 de octubre una vez más hacemos memoria del “en-cubrimiento de América”, porque “no descubrieron” nada. A pesar y a través de tanta muerte y tanta opresión, ha brotado este continente americano del que somos arte y parte. Estamos en comunión con la lucha y el respeto por los pueblos originarios.

 

• Este domingo 10 leprosos le piden a Jesús: “Ten compasión de nosotros”. Jesús los sana y solo uno volvió a agradecerle. Jesús pregunta por los otros nueve. Confiamos que la canción “que no se ve” de Teresa Parodi nos puede ayudar a contemplar nuestra vida y la de Jesús. Imaginemos que Jesús nos canta:

 

QUE NO SE VE

Teresa Parodi

 

Cuánta poesía tiene la vida que no se ve.

Cuánto milagro, pan cotidiano que no se ve.

Vaya a saber, cómo se mira que no se ve.

Cuánto se olvida, que no se ve.

Cuánto se pierde, que no se ve.

 

Vamos buscando tan apurados, quién sabe qué.

Hasta que un día nos damos cuenta cuánto se fue.

Vaya a saber con qué indulgencia, que no se ve

Nos perdonamos más de una vez lo que dejamos, que no se ve.

 

Sé que no es tarde, que nunca es tarde

para aprender que si te quiero

 debo decirlo más de una vez
Vuelvo a nacer, cada mañana vuelvo a nacer...

Voy tras de aquello que no se ve ¡Qué maravilla!

¡Canto a la vida! Vuelvo a NACER

 

• La poeta nos dice: “vamos buscando tan apurados, quién sabe qué. Hasta que un día nos damos cuenta cuánto se fue”.
  • ¿Qué decis de esta afirmación?; ¿Qué le dice a tu manera de vivir?
    • ...

 

• Inicia diciendo: “¡Cuánta poesía tiene la vida que no se ve!. Cuánto milagro pan contidiano que no se ve. Vaya a saber cómo se mira que no se ve”
  • ¿Cómo estas viviendo esta capacidad que todos tenemos de ver “lo que no se ve”?; ¿Sentis que has ido aprendiendo a mirar más en profundidad, o no?.
    • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

 

• La poeta nos invita a cuestionar nuestro ritmo de vida, a través de ese “vamos buscando tan apurados quién sabe qué”. También es cierto que a veces hacemos el esfuerzo “de detenernos”, de respirar hondo para caer en la cuenta de lo que estamos viviendo y así seguir andando con mayor sentido y lucidez. Otras veces la vida nos da sorpresas “amargas” y “dulces” que nos hacen detenernos y así no andar tan “apurados”: Un accidente, un amigo que regresa, la perdida de trabajo, un regalo inesperado y mucho mucho más.

 

• La canción es una gran invitación a “ver lo que no se ve”, a seguir aprendiendo a ver ese “milagro pan cotidiano” y esa “poesía” que nos rodea. Es una hermosa provocación para que sigamos despertando nuestra capacidad de “asombro”, una puerta necesaria para vivir agradecid@s.

 

• Pero también “ver lo que no se ve” es una invitación para ser más críticos, para estar más atentos. Estamos atravesados por miles de “pre-juicios”, vamos “etiquetando” a los demás a través de nuestra mirada, dándonos o sin darnos cuenta, y eso en muchos lugares se le llama: “portación de rostro”. Son aquellas personas que por tener tal color de piel, ciertos rasgos y tal vestimenta puede hacernos “cruzar a la vereda de enfrente, o ser demorados en las aduanas, etc, etc”. Este es un ejemplo del racismo que enturbia nuestra mirada. No nos deja ver.

 

• Esta semana el papa León XIV, nos ofreció una carta (exhortación) que había empezado a escribir Francisco, que se llama: “Dilexi te” sobre el amor hacia los pobres. Nos ayuda a ser bien críticos frente a esas “miradas” que van enturbiando nuestro corazón, que son invisibles pero están. No nos dejan ver al otro, en este caso al pobre. Por ejemplo dice: “No podemos decir que la mayor parte de los pobres lo son porque no hayan obtenido ‘méritos’, según esa falsa visión de la meritocracia en la que parecería que sólo tienen méritos aquellos que han tenido éxito en la vida.”

 

• León XIV nos invita a ver la totalidad, a ser críticos de esas formas de relaciones injustas (estructuras), dice: “Una parte de la humanidad vive en la opulencia mientras millones son descartados como innecesarios. Las estructuras que producen esta injusticia no son inevitables, sino fruto de elecciones humanas.” “Vemos crecer élites de ricos que viven en una burbuja, sin contacto real con el sufrimiento de los demás.”

 

• Confiamos en lo que hemos cantado: “Vuelvo a nacer, cada mañana vuelvo a nacer”, por eso junto con León XIV afirmamos: “El amor a los pobres no es una opción secundaria, sino el corazón mismo del Evangelio.” “La transformación de las estructuras exige también una transformación de los corazones. Sin conversión, no hay justicia duradera”.

 

• Tenemos que seguir aprendiendo a descubrir con “lucidez” estas estructuras, estas formas de relacionarnos injustas y perversas... y al mismo tiempo seguir cultivando esta capacidad de “asombro” para ver “tanto milagro pan cotidiano que no se ve”.

 

• Vayamos el encuentro de Jesús nuestro maestro que sabe “ver lo que no se ve”.

 

 

Según la Comunidad de Lucas

De camino a Jerusalén, Jesús pasaba por los confines entre Samaría y Galilea, y al entrar en un pueblo, le salieron al encuentro diez leprosos. Se detuvieron a cierta distancia y gritaban: «Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros.» Jesús les dijo: «Vayan y preséntense a los sacerdotes.» Mientras iban quedaron sanos. Uno de ellos, al verse sano, volvió de inmediato alabando a Dios en alta voz, y se echó a los pies de Jesús con el rostro en tierra, dándole las gracias. Era un samaritano. Jesús entonces preguntó: «¿No han sido sanados los diez? ¿Dónde están los otros nueve? ¿Así que ninguno volvió a glorificar a Dios fuera de este extranjero?» Y Jesús le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado.»

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• “La lepra” en tiempos de Jesús y de la comunidad de Lucas era considerada “un castigo divino”. Por eso tenían que estar apartados, usaban unas campanitas para avisar que estaban cerca. Como era una cuestión divina, los sacerdotes tenían que dar el consentimiento de que estaban sanos para volver a reincorporarse a la comunidad.

 

• Jesús ve y escucha ese “ten compasión de nosotros” de los diez leprosos. Jesús no anda “tan apurado”, por eso sabe “detenerse”. Desde su compasión los desafía a que vayan al encuentro de los sacerdotes. Mientras iban quedaron sanos. Una vez más la comunidad de Lucas nos recuerda que hay que “ver lo que no se ve” y no solo con los “ojos” sino con “las entrañas”. Recordemos cuando nos contó en el capítulo 10 la parábola del buen samaritano. En esa parábola la pregunta que Jesús le hace al fariseo después que se la contó es: ¿Quién se hizo prójimo?. La respuesta: “El que tuvo compasión”. En la parábola no fue ni el sacerdote, ni el levita, sino el samaritano. Jesús es de los que dice y hace, por eso “tuvo compasión de estos hermanos leprosos”.

 

• El relato sigue. Solamente uno, el samaritano (otra vez), aquellos que tanto para los judíos de Galilea y como para los judíos de Jerusalén eran considerados herejes o semipaganos porque se habían mezclado con otros pueblos. Justamente ese es el que vuelve para agradecer. Aquel que estaba más liberado de aquellas “leyes-rituales” es el que tiene el corazón más abierto para el asombro y el agradecimiento. No era necesario haber ganado “méritos” para recibir gratuitamente el amor de Dios. Solo le bastaba agradecer.

 

• Por último, Jesús le pregunta por los otros nueve, porque para Jesús la clave esta aquí: “¿Así que ninguno volvió a glorificar a Dios fuera de este extranjero?»”. Este “glorificar a Dios” es más que agradecer. Sabemos que “la gloria de Dios es que el ser humano viva, que sea pleno”. Los otros nueve se perdieron la oportunidad de testimoniar cómo el amor sana y salva. Por eso Jesús confirma al samaritano, considerado “hereje” para los otros nueve: “Tu fe te ha salvado”. Es decir: “Has salido al camino reconociendo tu fragilidad, tu necesidad pidiendo compasión. Al darte cuenta de tu sanación te brotó esta acción de gracias y por eso sos testigo de la gloria de Dios”.

 

• Jesús con su lucidez de siempre deja en evidencia que “esas leyes-rituales” que piden sacrificios-méritos, no tienen nada que ver con el Dios ABBA, Padre y Madre. Son “estructuras”, formas de relacionarnos con Dios y los demás que nos alejan, no nos dejan ver, enturbian nuestra mirada.

 

• Jesús confía que podemos entrar, si tenemos fe, en esta dinámica de amar y ser amad@s, por eso podemos cantar con “asombro” y “lucidez”, junto con Jesús y el leproso sanado: “Sé que no es tarde, que nunca es tarde para aprender, que si te quiero debo decirlo más de una vez. Vuelvo a nacer, cada mañana vuelvo a nacer. Voy tras de aquello que no se ve ¡Qué maravilla! ¡Canto a la vida! Vuelvo a NACER”.

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “que no se ve”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros y así seguir contagiando, como Jesús, su pasión por Dios y su compasión por los últimos.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando la compasión a través de esta oración de León XIV que hizo para la fiesta del Sagrado Corazón de este año.

“Señor, hoy vengo a tu tierno Corazón,

a Ti que tienes palabras que encienden el mío,

a Ti que derramas compasión sobre los pequeños y los pobres,

sobre los que sufren y sobre toda miseria humana.

 

Deseo conocerte más,

contemplarte en el Evangelio,

estar contigo y aprender de Ti

y del amor con que te dejaste tocar

por todas las formas de pobreza.

 

Tú nos mostraste el amor del Padre

amándonos sin medida con tu Corazón divino y humano.

 

Concede a todos tus hijos la gracia del encuentro contigo.

Cambia, moldea y transforma nuestros planes,

para que sólo te busquemos a Ti en cada circunstancia:

en la oración, en el trabajo, en los encuentros y en nuestra rutina diaria.

 

Y desde este encuentro, envíanos en misión;

una misión de compasión por un mundo

en el que eres la fuente de donde fluye toda consolación.

Amén.”

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 89 “Los leprosos de Jenín”

 

https://youtu.be/fVcM_I_gCi4?si=Z1PxvJR95xR3YI0t

 

 

 

 

“Doy fe”

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén

 

• Este domingo los discípul@s de Jesús le piden: “Auméntanos la fe” y Jesús les responde con la imagen de la semilla de mostaza. La comunidad de Lucas relacionará la fe con el perdón y el servicio. La canción del Chileno, el árbol de Diego: “Doy fe” nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.

 

DOY FE

El árbol de Diego

Esta vida es un gran viaje, un gran viaje es la vida.

Subes y bajas montañas, das y recibes energía.

Las heridas que sangraron, un día van a sanar.

Todo tiene su comienzo y su final.

 

En la selva me reconcilié con la serpiente.

Para renacer hay que pasar por la muerte

Y el cemento mi presente no lo voy a odiar.

No voy a caer en su denso espinal.

 

De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo.

Y el corazón, es una antorcha,

que ilumina, el camino… Doy fe… Doy fe, doy fe…

 

En la ruta por momentos, todo se pone oscuro.

Y los pasos se vuelven inseguros.

Pero alerta la conciencia no me tarda en recordar,

que el amanecer está por llegar.

 

Pachamama, madre selva, lava de los volcanes,

las invoco en mi voz y en mis refranes.

Para echar abajo el muro de las separaciones,

y que el amor reúna nuestros corazones.

 

De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo.

Y el corazón es una antorcha, que ilumina, el camino.

Doy fe… Doy fe, doy fe…de mi corazón

Doy fe de la luz, de la luz, del amor.

Doy fe, doy fe.

• Esta canción... ¿a qué te esta invitando, en estos tiempos de tantas violencias e incertidumbres?
  • ...

 

• ¿Hoy, de qué das fe?
  • ...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

 

• El poeta se pronuncia: “De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo. Y el corazón, es una antorcha, que ilumina, el camino… Doy fe, doy fe…”. Nos invita a reconocernos en esa paradoja: somos “tierra y cielo”, somos la “voz del universo”. Nos invita a reconocer que nuestro “corazón es una antorcha”. Desde ahí nace nuestra fe, por eso “doy-damos fe” desde lo que vamos viviendo.

 

• Si hay algo que nos conmueve a los seres humanos es el dolor, entre otras experiencias, por eso nos dice: “Esta vida es un gran viaje, un gran viaje es la vida. Subes y bajas montañas, das y recibes energía. Las heridas que sangraron, un día van a sanar. Todo tiene su comienzo y su final”.

 

• Rosa Ramos, nuestra amiga uruguaya, filósofa y teóloga nos dice sobre el dolor y la fe: “El dolor existe y duele piel adentro. El dolor está presente, más tarde o más temprano, más agudo o más leve, en todas las personas, familias, comunidades, pueblos…” “La fe, entonces, no puede ni debe intentar anestesiar ese dolor”. “No se trata de espiritualizarlo con frases vacías, ni de reducirlo a una prueba que “Dios manda”. La fe no es morfina, el dolor duele.”

 

• Rosa profundiza: “La fe no es una explicación, sino una presencia, un acompañamiento, un ancla. Desde la fe creemos que las personas que han sufrido mucho han tenido como un ancla que no las dejó a la deriva; con o sin consciencia clara, se han apoyado en algo trascendente a ellos mismos que les ha permitido mirar más allá de su dolor.”

 

• Rosa también nos dice: “Así, el dolor vivido desde la fe no se vuelve sagrado en sí mismo, pero sí puede ser un espacio donde se revela lo más hondo de lo humano: la necesidad de sentido, el amor, la compasión, la resistencia ética. El sufrimiento es parte constitutiva de la experiencia humana, y también como un lugar donde se da el encuentro con uno mismo, con los otros y con Dios”.

 

• Por último Rosa Ramos afirma: “Aquí, la fe deja de ser una creencia abstracta o una adhesión doctrinal, y se convierte en una manera de estar en el mundo: de habitar el cuerpo, la historia, las relaciones, las pérdidas y las búsquedas”. “La fe no elimina el dolor, pero lo ilumina. No responde todas las preguntas, pero acompaña en la búsqueda de sentido. No exime del sufrimiento, pero invita a vivirlo con dignidad, con solidaridad, con esperanza. Una fe así es profundamente humana, profundamente histórica, profundamente cristiana”.

 

• Nos imaginamos a esos 500 navegantes, en más de 50 barcos, de 44 países diferentes yendo hacia Gaza, movidos por esta fe profundamente humana cantando: “Pachamama, madre selva, lava de los volcanes, las invoco en mi voz y en mis refranes. Para echar abajo el muro de las separaciones, y que el amor reúna nuestros corazones”. Y aun, cuando los estaban capturando ilegalmente en mares internacionales siguen cantando: “De tierra somos, del cielo venimos. Somos la voz del universo. Y el corazón es una antorcha, que ilumina, el camino. Damos fe de nuestro corazón, de la luz, del amor. Damos fe”.

 

• Con todo esto en el corazón vayamos el encuentro de Jesús nuestro maestro.  

 

 

 

Según la Comunidad de Lucas 17, 3-10

Si tu hermano te ofende, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Si te ofende siete veces al día y otras tantas vuelve arrepentido y te dice: "Lo siento", perdónalo.» Los apóstoles dijeron al Señor: «Auméntanos la fe.» El Señor respondió: «Si ustedes tienen un poco de fe, no más grande que un granito de mostaza, dirán a ese árbol: Arráncate y plántate en el mar, y el árbol les obedecerá. ¿Acaso tienen un servidor que está arando o cuidando el rebaño? Y cuando éste vuelve del campo, ¿le dicen acaso: Entra y descansa? ¿No le dirán más bien: Prepárame la comida y ponte el delantal para servirme hasta que yo haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú? ¿Y quién de ustedes se sentirá agradecido con él porque hizo lo que le fue mandado? Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que les ha sido mandado, digan: Somos servidores que no hacíamos falta, hemos hecho lo que era nuestro deber.»

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• Al contemplar este evangelio, vemos dos experiencias profundamente humanas: “el perdón” y “el servicio”, unidas por “la fe”. Ya Rosa Ramos nos ayudó a entender que la fe no adormece, ni espera respuestas mágicas, sino que es la confianza en una presencia, “un ancla”, que da sentido y vigor para seguir andando.

 

• El Dios que es Amar, anunciado por Jesús, nos convoca a vivir plenamente, por eso necesitamos de la fe para perdonar y dejarnos perdonar. La fe en Dios Padre y Madre misericordioso nos desafía una y otra vez a darle a los otros y a nosotros mismos nuevas oportunidades.

 

• Antonio Pagola, el biblista español contemplando este texto nos dice: “Auméntanos la fe. Así le piden los apóstoles a Jesús: «añádenos más fe a la que ya tenemos». Los discípulos le están pidiendo una nueva dosis de fe, pero lo que necesitan no es eso. Su problema consiste en que la fe auténtica que hay en su corazón, no llega ni a un granito de mostaza. Jesús les viene a decir: lo importante no es la cantidad de fe, sino la calidad. Cultiven dentro de su corazón una fe viva, fuerte y eficaz”.  

 

• Sigue Pagola: “Probablemente, lo primero que necesitamos hoy los cristianos no es «aumentar» nuestra fe y creer más en toda la doctrina que hemos ido formulando a lo largo de los siglos. Lo decisivo es reavivar en nosotros una fe viva y fuerte en Jesús. Lo importante no es creer cosas, sino creerle a Jesús. Para ello necesitamos conocerlo de manera más viva y concreta, comprender mejor su proyecto, captar bien su intención de fondo, sintonizar con él, recuperar el «fuego» que él encendió en sus primeros seguidores, contagiarnos de su pasión por Dios y su compasión por los últimos. Si no es así, nuestra fe seguirá siendo más pequeña que un granito de mostaza”.

 

• Jesús nos invita a cantar con él: “De tierra soy, del cielo vengo. Somos la voz del universo. Y el corazón es una antorcha, que ilumina, el camino. Doy fe de mi corazón. Doy fe de la luz, de la luz, del amor. Doy fe”. Esa fe de Jesús nos impulsa a dar lo mejor en cada amanecer, sin esperar un premio al terminar el día. El premio es decidirnos a entrar en esta dinámica de fe del Sueño-Reino de Dios, de perdonar, servir, de amar y dejarnos amar para seguir construyendo esta fraternidad universal. Por eso con alegría al terminar cada día podemos decir: “hemos hecho lo que era nuestro deber.»

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “Doy fe”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros y así seguir contagiando, como Jesús, su pasión por Dios y su compasión por los últimos.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando la alegría de vivir este Sueño de Jesús de la fraternidad universal, incluyendo a la Madre Tierra. Por eso en este mes dedicado al cuidado de la creación, recemos junto con Francisco esta oración que está en su carta: “Laudato Sí”, Alabado seas. Que se inspiró en San Francisco de Asís, cuya memoria celebramos el 4 de octubre.

ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA

Francisco Papa

 

Dios Creador, que estás presente en todo el universo
y en la más pequeña de tus criaturas.
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,

derrama en nosotros la fuerza de Tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.

Inúndanos de paz, para que vivamos

como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.
Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos.

Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo
y no depredadores, para que sembremos hermosura
y no contaminación y destrucción.

Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos

con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita.

Gracias porque estás con nosotros todos los días.

Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
por la justicia, el amor y la paz.

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 24 “Como una semilla de mostaza”

 

- https://youtu.be/BvIsYA5cC-I?si=wfcMe--fzGKM8sji

 

 

“Solo le pido a Dios...”

 

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén

 

• Este domingo Jesús nos ofrece la parábola sobre el rico de ropas finas y el pobre Lázaro que vivía en el umbral su casa, pero no lo veía, ni sabía que existía. Le era indiferente. Por eso vamos a cantar la canción de León Gieco: “Sólo le pido a Dios”; confiamos que nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús.  

 

SOLO LE PIDO A DIOS

León Gieco

 

Solo le pido a Dios. Que el dolor no me sea indiferente

Que la reseca muerte no me encuentre

Vacía y solo, sin haber hecho lo suficiente.

 

Solo le pido a Dios. Que lo injusto no me sea indiferente.

Que no me abofeteen la otra mejilla

Después que una garra me arañó esta suerte.

 

Solo le pido a Dios. Que la guerra no me sea indiferente

Es un monstruo grande y pisa fuerte.

Toda la pobre inocencia de la gente

 

Solo le pido a Dios. Que el engaño no me sea indiferente

Si un traidor puede más que unos cuantos

Que esos cuantos no lo olviden fácilmente

 

Solo le pido a Dios. Que el futuro no me sea indiferente

Desahuciado está el que tiene que marchar

A vivir una cultura diferente

 

 

• ¿Qué me provoca escuchar esta canción en estos tiempos nuestros?
  • ...

 

• ¿Cómo vivis esto de la indiferencia?; ¿Sentís, pensas que tendrías que estar más atent@, más disponible a algunas situaciones?
  • ¿Cuáles?...

 

• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• Esta canción nace de las entrañas de León Gieco a sus 27 años, en plena dictadura militar Argentina (1978). A lo largo de estos 47 años se ha transformado en un himno a nivel mundial. Ha sido traducida en 25 idiomas. Eso significa que esta canción “conmueve” algo del alma humana. Es sorprendente que no le pide a Dios que intervenga para que se acabe “el dolor”, “lo injusto”, “la guerra”, “el engaño” y “el futuro”... sino que lo despierte de la indiferencia. Ahí está la clave.

 

• Contemplemos solamente la primera estrofa: “Solo le pido a Dios. Que el dolor no me sea indiferente. Que la reseca muerte no me encuentre. Vacía y solo, sin haber hecho lo suficiente”. Como si León dijera: “Dios, despertá en mí el coraje, la lucidez, la creatividad... todos esos talentos que me has confiado para dar lo mejor de mí cada día. En medio de tanto dolor, que yo también padezco, que pueda sumar mis manos en la construcción de un mundo más humano”. Todo eso, gracias a no ser indiferente. Y si hay algo que podemos agradecer a León Gieco, entre muchas cosas, es que ha hecho visible miles de situaciones injustas que por indiferencia se buscan ocultar.

 

• Francisco papa, ha sido muy contundente con esto de la indiferencia. Escuchémoslo: “La indiferencia es la gran enfermedad de hoy, mirar para otro lado”. “El amor no tolera la indiferencia.” “Lo opuesto más cotidiano al amor de Dios, a la compasión de Dios, es la indiferencia.” “Oremos al Señor para que cure la humanidad, comenzando por nosotros: que mi corazón se cure de esta enfermedad que es la cultura de la indiferencia.” “Ante la realidad de tantas personas … en una sociedad amenazada por la cultura de la indiferencia … es más necesario que nunca estar cerca de la gente.” “Una de las enfermedades de la curia es la indiferencia hacia los demás”

 

• Millones intentamos no contagiarnos de esta enfermedad de la “indiferencia”. Uno de ellos es el padre Pedro Opeka argentino, que está en Madagascar hace 50 años. Creó una asociación humanitaria que se llama: “Akamasoa”, que significa: “buenos amigos”. “Akamasoa” combina vivienda digna, educación y trabajo. Las aldeas son construidas por los beneficiarios. Han desarrollado talleres y oficios para que los habitantes puedan trabajar: cantera, fabricación de ladrillos, carpintería, agricultura, artesanías, etc. Han construido más de 3.000 viviendas para familias que vivían en extrema pobreza, en basurales. Han logrado escolarizar a14.000 niños y jóvenes. Construyeron dispensarios, hospitales, centros de salud de atención a pobres. Se estima que medio millón de personas han recibido ayuda directa gracias a “Akamasoa”.

 

• Seguramente que Pedro como miles de seres humanos, le han pedido a Dios que “no sea indiferente” y Dios les inspiró coraje para que puedan ofrecer sus talentos y así sigan multiplicando el bien, la verdad y la belleza.  

Aquí tienen un link para asomarse a este Evangelio que están escribiendo en Madagascar:  https://youtu.be/bllnach3HlI?si=U8caXoKW_dLIT0Ph

 

• Vayamos al encuentro de Jesús con todo lo que está latiendo en nuestro corazón.

 

 

 

Según la Comunidad de Lucas 16, 19-31

Había un hombre rico que se vestía con ropa finísima y comía regiamente todos los días. Había también un pobre, llamado Lázaro, todo cubierto de llagas, que estaba tendido a la puerta del rico. Hubiera deseado saciarse con lo que caía de la mesa del rico, y hasta los perros venían a lamerle las llagas. Pues bien, murió el pobre y fue llevado por los ángeles al cielo junto a Abraham. También murió el rico, y lo sepultaron. Estando en el infierno, en medio de los tormentos, el rico levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro con él en su regazo. Entonces gritó: «Padre Abraham, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me atormentan estas llamas.» Abraham le respondió: «Hijo, recuerda que tú recibiste tus bienes durante la vida, mientras que Lázaro recibió males. Ahora él encuentra aquí consuelo y tú, en cambio, tormentos. Además, mira que hay un abismo tremendo entre ustedes y nosotros, y los que quieran cruzar desde aquí hasta ustedes no podrían hacerlo, ni tampoco lo podrían hacer del lado de ustedes al nuestro.» El otro replicó: «Entonces te ruego, padre Abraham, que envíes a Lázaro a la casa de mi padre, a mis cinco hermanos: que vaya a darles su testimonio para que no vengan también ellos a parar a este lugar de tormento.» Abraham le contestó: «Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen.» El rico insistió: «No lo harán, padre Abraham; pero si alguno de entre los muertos fuera donde ellos, se arrepentirían. Abraham le replicó: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque resucite uno de entre los muertos, no se convencerán.»

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
  • ...
  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

 

• En tiempos de Jesús, en tiempos cuando escribía la comunidad de Lucas, se vivía el escándalo de las diferencias entre ricos y pobres. Hoy leemos esta parábola, desde nuestra terrible realidad mundial: “El 1% más rico del mundo posee más del 45% de la riqueza global. Mientras tanto, la mitad más pobre de la población mundial posee menos del 1% de esa riqueza”. (Datos de la ONU). Nosotros sabemos que esta pobreza es causada por estructuras perversas, como decíamos el domingo pasado, el dinero-mercado se ha convertido en un ídolo que pide sacrificios humanos y el sacrificio de la madre tierra.

 

• Vayamos a la parábola. El pobre tiene nombre: “Lázaro”, que significa: “Dios ayuda”. El rico con ropas finas y grandes banquetes no tiene nombre. Su puerta permanece cerrada. La indiferencia es total. Se perdió la oportunidad de esa “ayuda de Dios”, esa oportunidad de humanizarse gracias a Lázaro. La salvación, la vida plena según Jesús es hacernos hermanos. Crear vínculos que sacien el hambre de pan y de abrazos que todos los seres humanos tenemos. Por eso, en sociedades tan injustas, las del tiempo de Jesús y la nuestra, Dios constantemente nos está dando nuevas oportunidades a través de los que están más al desnudo, los crucificados de hoy.

 

• Esta parábola es única de la comunidad de Lucas, como la del “buen samaritano”. Recordemos: la clave es “la compasión”, ese con-movernos, es decir que “el dolor o la alegría del otro” toque “nuestras entrañas” y nos movilice para que nos encontremos. Para eso hay que vencer “la indiferencia” y “los prejuicios”. En esa parábola no lo hicieron ni el sacerdote, ni el levita pero sí el Samaritano. En esta parábola, no hay posibilidad para la compasión porque ni siquiera “lo ve” a Lázaro. No ve esa “ayuda de Dios” que está en el umbral de su puerta. Esa indiferencia lo des-humaniza, él toma la decisión de no aceptar a “Lázaro-la ayuda de Dios”.

 

• La misma comunidad de Lucas, a diferencia de Mateo, recuerda las bienaventuranzas de Jesús nombrando: “Cuatro felices” y “ Cuatro “¡Ay de ustedes los ricos”. Por ejemplo, “¡Ay de ustedes los ricos que están satisfechos, porque después tendrán hambre!”.  Por eso se le llama entre otros nombres: “El evangelio de los pobres”, como también el “Evangelio de las mujeres” o “del camino”. Son las acentuaciones, los regalos que esta comunidad de Lucas ofrece a los discípul@s de Jesús de todos los tiempos.  

 

• Volvamos a la parábola: Los que van y viven en “el seno de Abraham”, son aquellos que no son indiferentes, los compasivos, los que aceptan a “los lázaros”, las “ayudas de Dios” y... juntos van construyendo un mundo más justo, más fraterno, más humano. Son los que “abren sus puertas” y se arriesgan a amar y dejarse a amar, como hace un rato compartíamos la vida del Padre Pedro en Madagascar. Pero sabemos que no hay que ir a África para vivir así, el desafío es quebrar la cultura de la indiferencia, despertar la compasión y generar nuevas dinámicas de vida, donde todos damos y recibimos. Por eso sigamos cantando: “Sólo le pido a Dios que... “el dolor”, “la guerra”, “los genocidios” como el que está padeciendo el pueblo palestino en Gaza y mucho más no nos sea indiferente. León nombra también “lo injusto”, “el futuro”, “el engaño” no me sea indiferente. ¿Qué otras situaciones podemos nombrar?.

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “Solo le pido a Dios”, para seguir despertando este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando la alegría de vivir este Sueño de Jesús de la fraternidad universal, incluyendo a la Madre Tierra. Por eso en este mes dedicado al cuidado de la creación, recemos junto con Francisco esta oración que está en su carta: “Laudato Sí”, Alabado seas.

ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA

Francisco Papa

 

Dios Creador, que estás presente en todo el universo
y en la más pequeña de tus criaturas.
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,

derrama en nosotros la fuerza de Tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.

Inúndanos de paz, para que vivamos

como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.
Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos.

Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo
y no depredadores, para que sembremos hermosura
y no contaminación y destrucción.

Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos

con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita.

Gracias porque estás con nosotros todos los días.

Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
por la justicia, el amor y la paz.

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
  • ...
• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
  • ...
• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando... 

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº

 

 

 

 

 

“Con Dios o con el dinero”

 

• Jesús nos enseña que Dios es amar. Por eso necesitamos cultivar esta relación de amor. Nos encontramos... en el Nombre de Dios Padre-Madre, siempre presente como el sol y las estrellas; del Hijo, Jesús nuestro hermano y maestro y del Viento siempre nuevo del Espíritu Santo. Amén
• Este domingo Jesús nos dirá con mucha lucidez y coraje: “Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero”. La canción de Pablo Trullenque y Carabajal: “La pucha con el hombre”, nos ayudará a contemplar nuestra vida y la de Jesús. Estemos atentos a lo que nos va despertando esta chacarera. Un detalle: “Tira” quiere decir “dinero”. “Falta envido”, es a todo o nada en un partido de cartas llamado “truco” y “el crespín” es un pájaro.

LA PUCHA CON EL HOMBRE

 

El hombre nace y muere a veces sin vivir
Camina desde el niño al viejo sin gozar.
Eso que el mismo le llama felicidad.
Y si la tiene aquí la va a buscar allá.

Tropieza tantas veces en una misma piedra
fruta que llega y pasa sin madurar.

Si tiene tira quiere tener mucho más.
Es un misterio y es de la vida la sal.

Tiene alma de guitarra encordada de estrellas
Y es una “falta envido su corazón”.

Solo se diferencia del reino animal

porque es el hombre el único capaz de odiar.
Pero mientras el hombre se asombre llore y ría
será la fantasía que Dios creo.

 

Es una lagrima de niño y de crespín.
Es monte denso copla vida y manantial
Es muy capaz de dar la vida o de matar.
Es luz y sombra, tierra arada y arenal.

La pucha con el hombre querer ser tantas cosas
Y nunca más que cuando tan solo es él.

Es un camino que anda solo bajo el sol.

Sendero trajinado por sueños de amor.
Es un bombo legüero garroteado de chango.
Con son de vino triste y de carnaval.

• El poeta contemplando al ser humano dice: “La pucha con el hombre, querer ser tantas cosas y nunca es más, que cuando tan solo es él”. ¿Qué le dice a tú vida esta afirmación?
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• También dice: “Si tiene “tira” (dinero) quiere tener mucho más”. ¿Cómo te parece que vivís esta tensión de querer más y más?
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• Si te parece, lo podes escribir.
• Te proponemos compartirlo. Si estas sol@, lo podes hacer después.

 

• El poeta nos ayuda a describir algo de las muchas tensiones que a veces vivimos: “El hombre nace y muere a veces sin vivir. Camina desde el niño al viejo sin gozar. Eso que el mismo le llama felicidad. Y si la tiene aquí la va a buscar allá. Tropieza tantas veces en una misma piedra. Fruta que llega y pasa sin madurar. Si tiene “tira” (dinero) quiere tener mucho más”.

 

• En relación a esto último, les queremos compartir algunas frases de Francisco papa, advirtiéndonos cómo el dinero se puede volver un ídolo, ocupando el lugar de Dios. Escuchemos a nuestro querido Francisco.

 

-“El dinero sirve para muchas cosas buenas, pero si te apegas te destruye, por eso el dinero debe servir y no gobernar.”  “Cuando una persona se apega al dinero se destruye a sí misma y destruye su familia.” “La avaricia no es por casualidad un pecado capital. Es pecado de idolatría porque la acumulación del dinero se convierte en un fin en sí mismo.” “El dinero nos puede volver idólatras, nos corrompe. Esta idolatría crea una economía de la exclusión y la inequidad. Esa economía mata” “La idolatría del dinero es la causa de nuestros males sociales. Se ha instaurado una nueva tiranía invisible, a veces virtual, que impone, unilateralmente y sin remedio aparente, sus leyes y reglas”.

 

• Después de estas fuertes afirmaciones de Francisco, que nos ayudan a estar alertas, volvamos al poeta que también nos dice que el ser humano: “Es un misterio y es de la vida la sal”. Podemos darle sabor a la vida, encontrar y vivir con sabiduría. “Tiene alma de guitarra encordada de estrellas”. Todas y todos tenemos un poeta en nuestro interior que busca el bien, la verdad y la belleza. “Y es una “falta envido su corazón”.El coraje nos convoca a dar vida por aquello que amamos, una y otra vez.

 

• Pero... “la pucha con el hombre querer ser tantas cosas y nunca es más que cuando tan sólo es él. Solo se diferencia del reino animal. Porque es el hombre el único capaz de odiar”. ¡Tremenda afirmación!. Sin embargo es verdad, los genocidios que hoy estamos padeciendo como humanidad, el grito de Gaza y otros pueblos que viven la crueldad de la guerra. El reporte de las Naciones Unidas es que hay más de 50 conflictos bélicos en este momento en el mundo. “Pero mientras el hombre se asombre llore y ría será la fantasía que Dios creo”. Benditos “peros” que siempre nos invitan a desplegar ese soñador y soñadora que nos convoca a seguir construyendo un mundo más humano, convocad@s por nuestro Dios que sueña y confía que podemos hacernos hermanas y hermanos.

 

• Un ejemplo concreto, de ese “pero” es el proyecto de becas para estudiantes universitarios Wichi, uno de los pueblos originarios de Formosa (Argentina). Muchos solidarios aportan su dinero a la “fundación Manos de hermanos” de la que los pasionistas junto con otros somos parte. Son jóvenes Wichi que desean estudiar en la universidad para servir a su pueblo. Gracias a esta fundación tienen una casa donde se encuentran para crear lazos fraternos y recibir apoyo escolar y así atravesar tantas dificultades que enfrentan al entrar en la facultad. Un espacio donde ellas y ellos pueden ir reconociendo sus raíces culturales, su sabiduría y dialogar con la cultura de la ciudad. Más de 40 profesionales han vuelto a su tierra y están sirviendo hoy a su pueblo. Están viviendo esa “fantasía que Dios creó”.

 

• Vayamos al encuentro de Jesús con todo lo que está latiendo en nuestro corazón.

 

 

 

Según la Comunidad de Lucas 16, 1-13

Jesús dijo también a sus discípulos: «Había un hombre rico que tenía un administrador, y le vinieron a decir que estaba malgastando sus bienes. Lo mandó llamar y le dijo: «¿Qué oigo decir de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no continuarás en ese cargo.» El administrador se dijo: «¿Qué voy a hacer ahora que mi patrón me despide de mi empleo? Para trabajar la tierra no tengo fuerzas, y pedir limosna me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me quiten el cargo, tenga gente que me reciba en su casa.» Llamó uno por uno a los que tenían deudas con su patrón, y dijo al primero: «¿Cuánto debes a mi patrón?» Le contestó: «Cien barriles de aceite.» Le dijo el administrador: «Toma tu recibo, siéntate y escribe en seguida cincuenta.» Después dijo a otro: «Y tú, ¿cuánto le debes?» Contestó: «Cuatrocientos quintales de trigo.» Entonces le dijo: «Toma tu recibo y escribe trescientos.» El patrón admiró la manera tan inteligente de actuar de ese administrador que lo estafaba. Pues es cierto que los ciudadanos de este mundo sacan más provecho de sus relaciones sociales que los hijos de la luz. Por eso les digo: Utilicen el sucio dinero para hacerse amigos, para que cuando les llegue a faltar, los reciban a ustedes en las viviendas eternas. El que ha sido digno de confianza en cosas sin importancia, será digno de confianza también en las importantes y el que no ha sido honrado en las cosas mínimas, tampoco será honrado en las cosas importantes. Por lo tanto, si ustedes no han sido dignos de confianza en manejar el sucio dinero, ¿quién les va a confiar los bienes verdaderos? Y si no se han mostrado dignos de confianza con cosas ajenas, ¿quién les confiará los bienes que son realmente nuestros? Ningún siervo puede servir a dos patrones, porque necesariamente odiará a uno y amará al otro o bien será fiel a uno y despreciará al otro. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero.

• ¿Qué nos llama la atención de este texto?
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  • ¿Cómo lo podemos relacionar este texto con lo que venimos reflexionando?

• Esta afirmación tan categórica de Jesús: “Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero”, está en consonancia con lo que venimos reflexionando. Por eso Francisco papa nos habla de la idolatría del dinero.

 

• Antonio Pagola, este biblista-teólogo español, nos dice: “El «dinero» viene designado con el término de mammona, que significa: cualquier riqueza en la que el individuo apoya su existencia. El pensamiento de Jesús aparece así con más claridad: cuando una persona hace del dinero la orientación fundamental de su vida, su único punto de apoyo y su única meta, la obediencia al Dios verdadero se diluye. La razón es sencilla. El corazón del individuo atrapado por el dinero se endurece. Tiende a buscar sólo su propio interés, no piensa en el sufrimiento y la necesidad de los demás. En su vida no hay lugar para el amor desinteresado y la solidaridad. Por eso mismo, no hay lugar para un Dios Padre de todos”.
• Pagola también nos dice: “Aunque venga reforzada por una larga tradición bíblica, la visión de la riqueza como signo de bendición no es evangélica.Hay que decirlo en voz alta porque hay personas ricas que de manera casi espontánea  piensan que su éxito económico y su prosperidad es el mejor signo de que Dios aprueba su vida. Un seguidor de Jesús no puede hacer cualquier cosa con el dinero: hay un modo de ganar dinero, de gastarlo y de disfrutarlo que es injusto pues olvida a los más pobres.”

 

• Hay un versículo que es difícil de entender. Antonio Pagola nos da una pista:    «Utilicen el sucio dinero para hacerse amigos, para que cuando les llegue a faltar, los reciban a ustedes en las viviendas eternas”.Jesús viene a decir así a los ricos: "Empleen su riqueza injusta en ayudar a los pobres; gánense su amistad compartiendo con ellos sus bienes. Ellos serán sus amigos y, cuando en la hora de la muerte el dinero no les sirva ya de nada, ellos los recibirán en la casa del Padre". Dicho con otras palabras: “la mejor forma de "blanquear" el dinero injusto ante Dios es compartirlo con sus hijos más pobres”.

 

• Por eso, seamos astutos como nos dice Jesús. Estemos atentos porque “si tenemos tira (dinero) queremos tener mucho más”. También sabemos que “es una falta envido nuestro corazón”. “Somos muy capaces de dar la vida o de matar. Somos luz y sombra, tierra arada y arenal”. Tenemos que recordarnos una y otra vez: “La pucha con el hombre querer ser tantas cosas. Y nunca más que cuando tan solo es él”. “Pero mientras el hombre se asombre llore y ría será la fantasía que Dios creo”. Benditos “peros”, que despiertan nuestra astucia y nos colocan en el camino que siempre nos va a humanizar: la fraternidad universal, empezando por los más pobres, al estilo de Jesús.

 

• ¿A qué nos desafía todo esto que venimos reflexionando?

 

 

 

• Con todo lo que hemos reflexionado y rezado hasta el momento, volvamos a escuchar y cantar de corazón: “La pucha con el hombre”, para seguir despertando a este “peregrino, peregrina de esperanza” que habita en nosotros.
  • Escuchamos, cantamos.

 

• Sigamos cultivando la alegría de vivir este Sueño de Jesús de la fraternidad universal, incluyendo a la Madre Tierra. Por eso en este mes dedicado al cuidado de la creación, recemos junto con Francisco esta oración que está en su carta: “Laudato Sí”, Alabado seas.

ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA

Francisco Papa

 

Dios Creador, que estás presente en todo el universo
y en la más pequeña de tus criaturas.
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,

derrama en nosotros la fuerza de Tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.

Inúndanos de paz, para que vivamos

como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.
Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos.

Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo
y no depredadores, para que sembremos hermosura
y no contaminación y destrucción.

Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos

con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita.

Gracias porque estás con nosotros todos los días.

Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
por la justicia, el amor y la paz.

 

• Podemos volver a leerla o escucharla, para que siga resonando en nuestro corazón.

 

• Después de un rato de silencio... nos puede brotar alguna oración de petición, de perdón, de acción de gracias... para traducir lo que venimos reflexionando y cayendo en la cuenta.
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• Traemos al corazón aquell@s que están enferm@s... Y también a aquell@s que han fallecido, que han vivido su Pascua, confiando que están resucitados.
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• Junto con todos ell@s rezamos: “Madre-Padre nuestro...”.

 

• Le pedimos a María que nos ayude a seguir ensanchando el corazón: “Alégrate María llena eres de gracia...”

 

Nos alegra ofrecerles esta celebración.

Los abrazamos sus hermanos, Federico José cp y Carlos cp

 

 Les proponemos para seguir profundizando.. .

 

-Los invitamos a escuchar de “un tal Jesús” Nº 84 “La astucia del capataz”

 

https://youtu.be/H24FcdWUWkk?si=LmLT9W0Prd-pglbi